行色递隐见，人烟时有无

【人烟】烟”。住户的炊烟。亦泛指人家。三国魏曹植《送应氏》诗之一：“中野何萧条，千里无人烟。”唐李白《蜀道难》诗：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”唐谷神子《博异志·崔无隐》：“师行可七八日，入南阳界，日晚过一大泽中，东西路絶，目无人烟，四面阴云且合，渐暮，遇寥落三两家，乃欲寄，宿耳。”宋杨万里《过张王庙》诗：“地迴人烟寂，山盘水势回。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“闲着无聊，望着车窗一片雪色，往往几十里内绝无人烟。”见“人烟”。

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【有无】“有亡”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。”李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。”汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。”唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”2.指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’子游曰：‘有亡恶乎齐？’”陆德明释文：“有亡……一音无。”孔颖达疏：“亡，无也。言各随

【行色】行旅出发前后的情状、气派。《庄子·盗跖》：“今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见跖耶？”五代冯延巳《归国谣》词：“芦花千里霜月白，伤行色，明朝便是关山隔。”鲁迅《伪自由书·航空救国三愿》：“听说广州也有一队（指飞机）出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”2.犹行旅。宋王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“廷尉评王某，从宦属邑，受恩煦深，收涕挥惲毫，以序行色。”元无名氏《百花亭》第三折：“妾口占小词一首，调寄《南乡子》，赠君行色，休得见哂。”《再生缘》第二二回：“壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。”3.

【递】《正字通》俗遞字。（遞）《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》《正韻》待禮切，音悌。《說文》更易也。《廣韻》遞，代也。《正韻》更迭也。《爾雅·釋詁》遞，迭也。《註》更迭，閒厠相代之義也。《前漢·郊祀歌》四興遞代八風生。又《正韻》迢遞，遠也。又《增韻》傳遞，驛遞也。又遞鐘，琴名。《前漢·王褒傳》伯牙操遞鐘。又《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第。義同。又當蓋切，音帶。繞也。《前漢·王莽傳》絳侯依諸將之遞，據相扶之勢。《註》言諸將同心，圍繞扶翼也。又叶徒結切，音迭。《王儉褚淵碑銘》德猷靡嗣，儀型長遞。怊

【隐见】或现。南朝梁简文帝《咏栀子花》：“日斜光隐见，风还影合离。”唐杜甫《玉台观》诗之一：“江光隐见黿鼉窟，石势参差乌鹊桥。”清邵长蘅《游孤山记》：“西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。”2.隐退或出仕。金王若虚《扬子法言微旨序》：“今公于子云之书，辨明是正，厥功多矣，至于进退隐见之际，尤为反覆而致意。”清唐甄《潜书·受任》：“士当巷居，隐见惟己，人不得致也。出而干主，任之犹轻，言之犹浅，去留亦惟己，人不得泥也。”