幸甚迁能紬石室，惜哉昶亦误银车

【惜】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》思積切，音昔。《說文》痛也。从心昔聲。《廣韻》悋也。《增韻》憐也，愛也。一曰貪也。又叶息約切，音削。《曹植·贈丁儀詩》思慕延陵子，寶劒非所惜。子其寧爾心，親交義不薄。

【昶】《唐韻》《集韻》《韻會》丑兩切，音敞。《說文》日長也。《博雅》通也。《嵆康·琴賦》固以和昶而足耽矣。《註》昶，通也。又《玉篇》明久也。《廣韻》舒也。又《廣韻》《集韻》丑亮切，音悵。達也。《嵆康·琴賦》雅昶唐堯。《註》昶，與暢同。又，《字彙補》同昶。

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【误】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切，音寤。《說文》謬也。《書·立政》其勿誤于庶獄庶愼。《傳》誤，失也。《禮·聘義》使者聘而誤，主君弗親饗食也。《註》誤，謂禮節錯誤也。《前漢·張耳傳》君何言之誤。《吳志·周瑜傳》瑜精音樂，雖三爵後，其閒缺誤，知之必顧。故時人謠曰：曲有誤，周郞顧。又《字林》通作悞。惑也。《荀子·正論篇》是特姦人之誤于亂說，以欺愚者。

【银】《唐韻》語巾切《集韻》《韻會》《正韻》魚巾切，音誾。《說文》白金也。《爾雅·釋器》白金謂之銀。《前漢·食貨志》朱提銀，重八兩，爲一流，直一千五百八十，它銀一流直千。《註》朱提，縣名，出善銀。又黃銀。《山海經·臯塗之山註》黃銀出蜀中，與金無異，但上石則色白。又《唐書·房齡傳》賜齡黃銀帶。又《寶藏論》銀有十七種，天生牙出銀坑內石縫中，狀如亂絲，色紅者上，入火紫白，如草根者次之。銜黑石者最奇，生樂平鄱陽產鉛之山，一名龍牙，一名龍鬚。生銀出石中，成片塊，大小不定，狀如硬錫。母砂銀生五溪丹砂穴中，色理赤光。黑鉛銀得

【车】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《廣韻》車，輅也。《古史考》黃帝作車，引重致遠。少昊時加牛，禹時奚仲爲車正，加馬。《書·舜典》車服以庸。《易·大有》大車以載。《論語疏》大車，牛車，平地載任之車也。小車，駟馬車、田車、兵車、乘車也。又山車，自然之車也。《禮·禮運》山出器車。《疏》謂其政太平，山車垂鉤，不揉治而自員曲也。又巾車，官名。《周禮·春官》巾車，掌公車之政令。《註》巾，猶衣也。巾車，車官之長，車皆有衣以爲飾，故名。又公車，署名。《後漢·光武紀》詔公卿、司隸、州牧，舉賢良方正

【幸甚】1.表示非常庆幸或幸运。《史记·淮阴侯列传》：“王曰：‘吾为公以为将。’何曰：‘虽为将，信必不留。’王曰：‘以为大将。’何曰：‘幸甚。’於是王欲召信拜之。”唐韩愈《为韦相公让官表》：“况今俊乂至多，耆硕咸在，苟以登用，皆踰於臣。伏乞特迴所授，以示至公之道，天下幸甚。”2.书信中习用语。有表示殷切希望之意。旧题汉李陵《答苏武书》：“子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅。幸甚，幸甚。”唐韩愈《与李秘书论小功不税书》：“不惜示及，幸甚，幸甚。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“秋气萧萧，至祈摄卫，倘有餘晷，乞时赐教

【迁】俗遷字。（遷）〔古文〕拪《唐韻》七然切《集韻》親然切，音韆。《說文》登也。《廣韻》去下之高也。《詩·小雅》遷于喬木。又遷徙也。《易·益卦》君子以見善則遷，有過則攺。《書·益稷》懋遷有無化居。《註》懋，勉其民，徙有於無，交易變化，其所居積之貨也。又移物曰遷。《禮·曲禮》先生書策琴瑟在前，坐而遷之。《註》諸物當前，跪而遷移之。又變易也。《左傳·昭五年》吾子爲國政，未攺禮，而又遷之。又徙國曰遷。《周禮·秋官·小司》二曰詢國遷。《註》謂徙都攺邑。又徙官曰遷。《前漢·賈誼傳》誼超遷，歲中至大中大夫。又貶秩曰左遷。《

【能】《廣韻》《集韻》《正韻》奴登切，音儜。《說文》熊屬，足似鹿。能獸堅中，故稱。賢能而疆壯者稱能傑也。《徐曰》堅中，骨節實也。又《廣韻》善也。《增韻》勝任也。《書·大禹謨》汝惟不矜，天下莫與汝爭能。又《正字通》順習也。《詩·大雅》柔遠能邇。又《廣韻》奴來切《正韻》囊來切，音。三足龞。《爾雅·釋魚》龞三足，能。《註》山海經，從山多三足龞，今陽羨縣君山池亦有之。又與台通。三能，星名。《史記·天官書》魁下六星，兩兩相比，名曰三能。《註》作三台。又《正字通》乃帶切，音柰。姓也。唐能延壽，能元皓，宋能迪。又與耐通。《前

【紬】《廣韻》直由切《集韻》《韻會》陳留切，音儔。《說文》大絲繒也。《急就篇註》抽引麤繭緒，紡而織之曰紬。又《集韻》丑鳩切，音抽。《釋名》紬，抽也。絲端出細緒也。又謂之經。《史記·歷書》紬績日分。《註》紬績者，如女工紬緝之。又《史記·太史公自序》紬史記金匱石室之書。《註》紬，謂綴集之也。又《前漢·谷永傳》燕見紬繹。《註》師古曰：紬，讀曰抽。紬繹者，引其端緒也。又《宋玉·高唐賦》紬大絃而雅聲流。《註》紬，引也。又《集韻》直祐切，音宙。《博雅》業也。《類篇》或作紬。又《集韻》似救切，音岫。《類篇》緒也。

【石室】中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏”晋杜预注：“宗祏，宗庙中藏主石室。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“又东南逕司马子长墓北，墓前有庙，庙前有碑。永嘉四年，汉阳太守殷济瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。”2.指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“汉以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。”唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉，蓬莱山兮寂又阴。”宋叶适《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂