行矣脱锦绷，笙竽奏风篁

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切，音。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切，音依。《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。　《正字通》通作巳。音以。與已別。

【脱】《唐韻》《韻會》《正韻》徒活切，音奪。《說文》消肉臞也。《玉篇》肉去骨《韻會》一曰壤斷。《增韻》物自解也。《博雅》脫，離也。《爾雅·釋器》肉曰脫之。《註》剝其皮也。《疏》治肉，除其筋膜，取好者。又《韻會》免也。《前漢·高五王傳》自以爲不得脫長安。《註》脫，免也。又略也。《史記·禮書》凡禮始乎脫。《註》脫，猶疏略也。《後漢·向栩傳》及之官，時人謂其必當脫素從儉。《註》脫易素。又《博雅》脫，遺也。《禮·冠義知其能弟長而無遺矣註》遺，猶脫也。又過去也。《莊子·天地篇》老子曰：夫巧知神聖之人，吾自以爲脫焉。《註》

【锦绷】亦作“锦绷”。1.锦制的襁褓。宋洪迈《夷坚乙志·张成宪》：“既出，见二直符使各抱一锦綳与之，曰：‘以此相报。’张素无子，是岁生男女各一人。”2.比喻笋壳。元谢宗可《同根竹》诗：“竞秀亭亭一种奇，駢头曾脱锦綳儿。”3.比喻竹笋。宋张孝祥《张钦夫送笋脯与方俱来复作》诗：“得君新法也大奇，且復从游锦綳儿。”宋杨万里《看笋六言》：“只爱锦綳满地，暗林忽两三茎。”4.指安禄山。安禄山母事杨贵妃。禄山生日，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。事见《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》。宋刘克庄《明皇按乐

【笙竽】竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记·檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。”晋左思《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。”唐杜甫《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。”宋孟元老《东京梦华录·中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”清黄宗羲《黄季真先生墓志铭》：“门成鲁卫，祭抱笙竽。”典

【奏】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》則切，諏去聲。進也，薦也。《書·舜典》敷奏以言。《詩·小雅》以奏膚公。又樂一更端曰奏，故九成謂之九奏。《周禮·春官》九奏乃終，謂之九成。《詩·小雅》樂具入奏。《禮·樂記》節奏合以成文。《註》節謂曲節，奏謂動作。《漢書》作族。《嚴安傳》調五聲，使有節族。又類。《晉法》召王公以一尺奏，王公以下用一尺版。又人臣言事章疏曰奏。《前漢·汲黯傳》上嘗坐武帳，黯前奏事。又與腠通。《儀禮·公食大夫禮》載體進奏。《註》奏，謂牲體皮膚之理也。又與輳湊通。《前漢·成帝紀》帝帥羣臣，橫大河

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名爲風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之凉風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方凉風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【篁】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡光切，音皇。竹名。《竹譜》篁竹堅而促節，體圓而質堅，皮白如霜粉，大者宜作船，細者爲笛。《筍譜》篁筍，八月生，皮黑紫色，其心實。又竹田也。《史記·樂毅傳》薊丘之植，植于汶篁。《註》徐廣曰：竹田曰篁。《楚辭·九歌》余處幽篁兮終不見天。《註》篁，竹叢也。