昔年曾画穆王游八极，八龙之骏雲五色

【昔年】前。唐孟浩然《与黄侍御北津泛舟》诗：“岂伊今日幸，曾是昔年游。”宋贺铸《减字浣溪沙》词之一：“记得西楼凝醉眼，昔年风物似如今。只无人与共登临。”清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》：“鶯花不管兴亡事，妆点春光似昔年。”

【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉

【穆王】指周穆王。《国语·齐语一》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文武远绩以成名。”唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌白云之西母。”

【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。《註》游，離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中

【八极】八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。”高诱注：“八极，八方之极也，言其远。”唐李白《大鹏赋》：“余昔於江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”鲁迅《南腔北调集·大家降一级试试看》：“杜威教授有他的实验主义，白璧德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”

【八龙】1.神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。”王逸注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”2.指周穆王的八匹骏马。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“周天子穆王无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同王母宴於瑶池之上，歌謳忘归。”3.称东汉荀淑八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人：俭、緄、靖、燾、汪、爽、肃、专，并有名称，时人谓之八龙。”李贤注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。唐沉佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【骏】《唐韻》子峻切《集韻》《韻會》《正韻》祖峻切，音俊。《玉篇》馬之美稱。《博物志》周穆公欲驅八駿周行天下。又與俊同。英儁也。《史記·屈原傳》誹駿疑桀。又大也。《詩·商頌》爲下國駿厖。《傳》駿，大也。又與峻通。《詩·大雅》崧高維嶽，駿極于天。又《爾雅·釋詁》速也。《疏》駿者，猶迅也。《詩·周頌》駿發爾私。《鄭箋》駿，疾也。《朱傳》駿，大也。使之大發其私田也。又駿狼，山名。《淮南子·天文訓》日冬至駿狼之山。一本作峻。又《集韻》《韻會》《正韻》須閏切，音峻。義同。

【五色】1.青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孙星衍疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”2.泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。”唐韩愈《谢自然诗》：“簷楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”3.神色。参见“五色无主”。4.中医指五