歆类不达，克昌百世

【克昌】《诗·周颂·雝》：“燕及皇天，克昌厥后。”郑玄笺：“文王之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。《后汉书·方术传·谢夷吾》：“上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训于嘉时，必致休徵克昌之庆，非徒循法奉职而已。”《北史·僭伪附庸传》：“今託以大业，未见克昌之美。”《南史·齐宗室传论》：“有齐宗室，唯始安之后克昌。”

【百世】代代。指久远的岁月。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”《史记·平原君虞卿列传》：“此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“所谓金相玉质，百世无匹者也。”唐韩愈《祭田横墓文》：“事有旷百世而相感者，余不自知其何心。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“詎唯百世兴，浩气凌苍莽。”汉

【歆】《唐韻》許今切《集韻》《正韻》虛金切《韻會》虛音切，音廞。《說文》神食氣也。《徐曰》禮周人上臭，灌用鬱鬯。又曰：有飶其香，神靈先享其氣也。《詩·大雅》上帝居歆。又饗也。《周語》王歆太牢班嘗之。又動也。《詩·大雅》履帝武敏歆。又欣羨也，貪也。《詩·大雅》無然歆羨。

【类】《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。（類）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音戾。《爾雅·釋詁》善也。《詩·大雅》克明克類。《箋》類，善也。勤施無私曰類。《又》孝子不匱，永錫爾類。《傳》類，善也。又《玉篇》種類也。《易·乾卦》則各從其類也。又《繫辭》方以類聚。又比也。《禮·學記》知類通達。《註》知事義之比也。又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。《註》類謂比式。《疏》言行之無恆，不可比類也。又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。《註》隨所能。又肖似也。《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【达】《廣韻》《集韻》他計切，音替。《字林》足滑也。《王褒·洞簫賦》其妙聲則淸靜厭瘱，順敘达。《註》达，滑也。又《集韻》他達切，音闥。與同。《博雅》逃也。一曰行不相遇。又陁葛切，音達。與達同。通也。一曰迭也。　俗作迖、迏，非。漢典考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕　謹照原文瘱改瘱。 考證：〔《王褒·洞簫賦》其妙聲，則淸靜厭瘱，順敘达。〕　謹照原文瘱改瘱。