新奇妩媚乏典则,往往体制多称宫
诗句 | 读音 |
---|---|
新奇妩媚乏典则 | 平仄:平 平 仄 仄 平 仄 平 拼音: xīn qíwǔ mèifádiǎnzé |
往往体制多称宫 | 平仄:仄 仄 平 仄 平 仄 平 拼音: wǎng wǎngtǐ zhìduōchēng|chèn|chènggōng |
新奇妩媚乏典则,往往体制多称宫释义
【新奇】新颖奇特;新鲜奇妙。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》:“新奇者,摈古竞今,危侧趣诡者也。”唐许瑶《题怀素上人草书》诗:“志在新奇无定则,古瘦灕纚半无墨。”明方孝孺《与王修德书》之四:“夫文辞於学者至为浅事。以道言之,正不必求其新奇。惟发人所未尝言之理,则可谓之新;非众人思虑之所及,则可谓之奇。”冰心《寄小读者》一:“我十分的喜欢有这次的远行,因为或者可以从旅行中多得些材料,以后的通讯里,能告诉你们些略为新奇的事情。”
【妩媚】“娬媚”。1.姿容美好;可爱。《三国志·魏志·锺繇传》“策罢就第”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:“至于荀公之清谈,孙权之娬媚,执书嗢噱,不能离手。”《新唐书·魏徵传》:“帝大笑曰:‘人言徵举动疏慢,我但见其嫵媚耳。’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“一日,见幼妇立簷下,态殊嫵媚。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕:“她服饰甚华美,而态度甚端重。风流妩媚,却自能令人敬爱。”2.指柔媚的风格。明宋濂《题魏受禅表后》:“笔法劲拔,如铸铁所成,盖得蔡中郎之遗意,至唐人效之,则流於娬媚矣。”况周颐《蕙风词话续编》卷
【乏】〔古文〕《唐韻》房法切《集韻》《韻會》扶法切,音伐。無也。《孟子》空乏其身。《禮·月令》季春,命有司振乏絕。《註》暫無日乏。又匱也。《左傳·成二年》韓厥曰:敢告不敏,攝官承乏。《註》猶代匱也。又廢也。《莊子·天地篇》子往矣,無乏吾事。《戰國策》不敢以乏國事。又射者所蔽。《周禮·春官》車僕大射共三乏。《註》一名容,用皮爲之,王大射張三侯,每侯有乏,使持旌告獲者,藉以蔽矢也。《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。《疏》三分侯道。 《左傳·宣十五年》文反正爲乏。《說文》反止爲之,反正爲。《徐鉉曰》尙書,惟正之供,反正不供,
【典】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》多殄切,顚上聲。《說文》典,五帝之書也。从在丌上,尊閣之也。《爾雅·釋言》典,經也。《廣韻》法也。《書·舜典》愼五典。《註》五典,五常也。《周禮·天官·大宰之職》掌建邦之六典。《秋官·大司》掌建邦之三典。《疏》常經卽是法式。又《周語》召公曰:瞽獻典。《註》典,樂典也。又典守,猶主也。《周禮·春官》典同。《又》典瑞。《戰國策》我典主東地。《註》典猶職典也。又姓。《魏志》有典韋。又《集韻》《韻會》《正韻》徒典切,音殄。《正韻》堅潤貌。《周禮·冬官考工記》是故輈欲頎典。《
【往往】1.常常。《史记·十二诸侯年表序》:“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒,各往往捃摭《春秋》之文以著书,不可胜纪。”唐曹唐《刘晨阮肇游天台》诗:“往往鷄鸣巖下月,时时犬吠洞中春。”清顾炎武《菰中随笔》:“汉之能吏多出掾史,唐节度所辟书记,亦往往入而为大官。”巴金《家》十五:“近来常常咳嗽,夜里往往失眠,心里总是痛。”2.处处。《管子·度地》:“令下贫守之,往往而为界,可以毋败。”《魏书·尧暄传》:“初,暄使徐州,见州城楼观,嫌其华盛,乃令往往毁撤,由是后更损落。”元萨都剌《皂林道中》诗:“行行水竹与云林,往
【体制】亦作“体製”。诗文书画等的体裁、格调。三国魏嵇康《琴赋》序:“然八音之器,歌舞之象,歷世才士,并为之赋颂。其体制风流,莫不相袭。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》:“夫才童学文,宜正体製,必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气。”詹鍈义证:“‘体製’也作‘体制’,包括体裁及其在情志、事义、辞采、宫商等方面的规格要求,也包括风格。”唐刘知几《史通·六家》:“唯《东观》曰‘记’,《三国》曰‘志’,然称谓虽别,而体制皆同。”宋郭若虚《图画见闻志·花鸟》:“﹝崔白﹞工画花竹翎毛,体製清赡。”明胡应麟《少室
【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切,朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼
【宫】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切,音弓。《說文》室也。从宀,躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室,以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮,穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者,隱蔽之言,天子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮,牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰:夙夜無違宮事,古者貴賤所居,皆得稱宮,至秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之,公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事,祭必於宗廟曰宮,互見其義也。又學名。《禮·曲禮》諸侯