心忆华池上，从容鸳鹭行

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【华池】1.神话传说中的池名。在昆仑山上。汉王充《论衡·谈天》：“崑崙之高，玉泉、华池，世所共闻，张騫亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以华池之泉。”吕向注：“玄玉、华池，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平，华池漱餘浄。”2.景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。”王逸注：“华池，芳华之池也。”南朝梁何逊《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”3.口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【从容】1.举动。《礼记·缁衣》：“长民者衣服不贰，从容有常。”孔颖达疏：“从容有常者，从容，谓举动有其常度。”《楚辞·九章·怀沙》：“重华不可遌兮，孰知余之从容！”王逸注：“从容，举动也。”《文选·枚乘＜七发＞》：“众芳芬鬱，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。”吕延济注：“从容，犹举动也。”参阅清王念孙《广雅疏证》卷六上。2.悠闲舒缓，不慌不忙。《书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”汉司马相如《长门赋》：“下兰臺而周览兮，步从容於深宫。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》

【鸳鹭行】比喻朝官的行列。鵷和鹭止有班，立有序，故称。唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗之五：“不息豺狼鬭，空惭鸳鷺行。”唐白居易《翰林院中感秋怀王质夫》诗：“寄跡鸳鷺行，归心鸥鹤羣。”亦省作“鸳行”。唐杜甫《秦州杂诗》之二十：“为报鸳行旧，鷦鷯在一枝。”唐刘禹锡《奉和司空裴相公中书即事通简旧寮之作》：“佇闻戎马息，入贺领鸳行。”宋王禹偁《送同年刘司谏通判西都》诗：“元老留司卧雒阳，諫官通理輟鸳行。”