心知鹿鸣三，不及胡琴四

【心知】心智。知，同“智”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。”陆德明释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。”清戴震《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”犹知心。指好友或情人。唐严维《丹阳送韦参军》诗：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。”唐李咸用《送进士刘松》诗：“滔滔皆鲁客，难得是心知。”明冯梦龙《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

【鹿鸣】1.鹿鸣叫。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。”2.古代宴群臣嘉宾所用的乐歌。源于《诗·小雅·鹿鸣》。据清代学者研究，《鹿鸣》的乐曲至两汉、魏、晋间尚存，后即失传。《仪礼·大射》：“小乐正立于西阶东，乃歌《鹿鸣》三终。”三国魏嵇康《琴赋》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游絃》。”宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“古曲音辞存者四：曰《鹿鸣》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【不及】1.赶不上；来不及。《易·小过》：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。”高亨注：“不及，行在其后。”《史记·项羽本纪》：“长史欣恐，还走其军，不敢出故道。赵高果使人追之，不及。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过，匈虏復兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。”鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”2.不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾视郭解，状貌不及中人，言语不足採者。”唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。”巴金

【胡琴】1.古乐器名。古代泛称来自北方和西北各族的拨弦乐器，有时指琵琶，有时指忽雷等。约宋元开始，亦为拉弦乐器之称。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝，有内人郑中丞善胡琴，内库有二琵琶，号大小忽雷，郑尝弹小忽雷。”唐岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”宋曾巩《明妃曲》诗之二：“直欲论情通汉也，独能将恨寄胡琴。”元杨维桢《张猩猩胡琴引序》：“胡琴在南为第二絃子，在北为今名，亦古月琴之遗制也。”《元史·礼乐志五》：“火不思，制如琵琶……胡琴，制如火不思，卷颈，龙首，二絃，用弓捩之，弓之

【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。