心中不解事拘束，世间谈笑多相妨

【世间】世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。”晋陶潜《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。”唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。”宋陆游《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。”明袁宏道《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。”杨朔《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

【谈笑】说笑；又说又笑。《孟子·告子下》：“有人於此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。”唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”茅盾《子夜》十四：“前边大餐间里还是热闹着谈笑和牌声。”2.形容态度从容。宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。”宋陆游《书事》诗：“北征谈笑取关河，盟府何人策战多。”典

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【相妨】妨碍、抵触。汉董仲舒《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有变。变用於变，常用於常，各止其科，非相妨也。”宋苏轼《答参寥书》：“此於至道殊不相妨，何为废之邪！”清李渔《奈何天·锡麒》：“这个解法虽然极好，只是与赦罪的条款略有些相妨。”汉

【心中】中心点。《墨子·经说上》：“捷与狂之同长也，心中自是往相若也。”孙诒让间诂：“规画其边，周匝成圜形，则自圜边为多线，以往凑中点，其长诸线必正相等，此即同长相若之义。”2.心里。《国语·晋语二》：“使百姓莫不有藏恶於其心中。”晋欧阳建《临终诗》：“下顾所怜女，惻惻心中酸。”《儿女英雄传》第一回：“太太也觉心中颇有所感，忍泪含笑劝解。”典

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【解事】1.通晓事理。《南齐书·倖臣传·茹法亮》：“法亮便辟解事，善於奉承。”宋陆游《雷》诗：“惟嗟妇女不解事，深屋掩耳藏婴孩。”茅盾《清明前后》第一幕：“女仆张嫂－－三十来岁，白净的脸儿，尚伶俐解事。”2.免职。清钱谦益《孙公行状》：“﹝袁崇焕﹞虽兼程赴援，却又箝制诸将，坐视抢掠，功罪难掩，暂解事，权听勘。”《红楼梦》第十九回：“这些丫头们明知不讲究这些；二则李嬷嬷已是告老解事出去了的，如今管不着他们。”

【拘束】限制，约束。《晋书·愍怀太子遹传》：“殿下诚可及壮时极意所欲，何为恒自拘束。”宋李元膺《鹧鸪天》词：“薄情风絮难拘束，吹过东墙不肯归。”清曹寅《菜花歌》：“平分千巷画船閒，农家儿女无拘束。”周恩来《雨后岚山》诗：“自然美，不假人工；不受人拘束。”2.拘谨不自然。《晋书·王献之传》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疎瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。”南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“﹝颜延之诗﹞又喜用古事，弥见拘束。”清方东树《书＜望溪先生集＞后》：“先生则袭於程朱道学已明之后，力求充其知而务周防焉