新种如今屡请和，玉关边上幸无他

【玉关】即玉门关。北周庾信《竹杖赋》：“玉关寄书，章臺留釧。”唐李白《王昭君》诗之一：“一上玉关道，天涯去不归。”金元好问《送李参军北上》诗：“生男莫作班定远，万里驰书望玉关。”清纳兰性德《天仙子》词：“古釵封寄玉关秋，天咫尺，人南北。”参见“玉门关”。2.门闩的美称。3.借指宫门。唐许玫《题雁塔》诗：“宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。”元本高明《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“只见那建章宫、甘泉宫、未央宫……重重迭迭，万万千千，尽开了玉关金锁。”典

【边上】；边疆。唐耿湋《送河中张胄曹往太原计会回》诗：“遥听边上信，远计朔南程。”《初刻拍案惊奇》卷四：“郑子佻达无度，喜狎游，妾屡屡諫他，遂至反目，因弃了妾同他一伙无籍人到边上立功去。”清李渔《奈何天·筹饷》：“这等，请问边上的米价贵贱何如。”2.指物体的边沿部分。《西游记》第二四回：“二人到於房中，一家一个，坐在床边上，只情吃起。”丰子恺《缘缘堂随笔集·谈自己的画》：“我当时曾把这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。”周立波《山乡巨变》上二：“李月辉坐在床边上。”3.旁边。孙犁《白洋淀纪事·秋千》：“一听是她们过

【无他】它”。亦作“无佗”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。”金元好问《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”2.犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“援閒至河内，过存伯春，见其奴吉从西方还，説伯春小弟仲舒望见吉，欲问伯春无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。”宋王谠《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”3.无二心，专一。

【新】〔古文〕《唐韻》息鄰切《集韻》《韻會》斯人切《正韻》斯鄰切，音辛。《說文》取木也。又《博雅》初也。《易·大畜》日新其德。《書·胤征》咸與惟新。《詩·豳風》其新孔嘉。《禮·月令》孟秋，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。又《唐書·禮樂志》正旦羣臣上千秋萬歲壽，制曰履新之慶。又姓。《晉語》新穆子。又複姓。《史記·魯仲連傳》新垣衍。《註》索隱曰：新垣，姓。衍，名也，爲梁將。又州名。漢屬合浦郡，梁立新州。又《詩·小雅》薄言采芑，于彼新田。《朱傳》田一歲曰葘，二歲曰新田。又《韻補》叶蘇前切。《道藏歌》終劫複始劫，愈覺靈顏

【如今】史记·项羽本纪》：“樊噲曰：‘大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？’”唐杜甫《泛江》诗：“故国流清渭，如今花正多。”《红楼梦》第七八回：“我这如今是天上的神仙来请，那里捱得时刻呢？”丁玲《母亲》三：“曼贞便同她解释，说如今的世界不同了，女人也可以找出路的。”

【屡】〔古文〕《集韻》《韻會》龍遇切，音慮。數也。《增韻》煩數。又疾也。《詩·周頌》屢豐年。《書·益稷》屢省乃成。《註》屢，數也，當數顧省汝成功也。或作婁。

【请】《唐韻》七井切《集韻》《韻會》此靜切《正韻》七靜切，淸上聲。《說文》謁也。《廣雅》求也。《玉篇》乞也，問也。《增韻》祈也，扣也。《書·湯誥》以與爾有衆請命。《左傳·僖十年》余得請於帝矣。《禮·曲禮》請業則起，請益則起。又《王制》墓地不請。《儀禮·士昏禮》者出，請事入告。《前漢·張湯傳》造請諸公，不避寒暑。《師古註》請，謁問也。又《爾雅·釋詁》告也。《禮·昏義》納徵請期。《註》請昏姻之期日也。又《韻會》漢請室，請罪之室也。《前漢·賈誼傳》造請室而請罪耳。又《集韻》親盈切《正韻》七情切，音淸。亦謁也，祈也。又