胸罗万象纵横有，目悦群情黑白明

【目】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》莫六切，音牧。《說文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韓詩外傳》心之符也。《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。《註》南方之卦，主視。故爲目。《書·舜典》明四目。《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。又《博雅》視也。凡注視曰目之。《史記·丞相世家》平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又動目以諭也。《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。又含怒側視也。《周語》國人莫敢言，道路以目。又《小爾雅》要也。《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。《疏》是要目之事。又見

【悦】《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切，音閱。《爾雅·釋詁》樂也。又服也。《韻會》喜也。又姓。《後燕錄》有悅綰。又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。　亦作兌。《禮·學記》兌命曰：念終始典于學。

【群情】群众的情绪；民意。北魏郦道元《水经注·渠水》：“余谓俊者所以智胜羣情，辩者所以文身祛惑。”《北史·齐诸王传论》：“事迫羣情，理至沦亡。”宋司马光《言御臣上殿札子》：“羣情未洽，绩効未著。”

【黑白】黑色和白色。《墨子·天志中》：“将以量度天下之王公大人卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。”唐白居易《时世妆》诗：“妍蚩黑白失本态，粧成尽似含悲啼。”茅盾《子夜》十三：“那草棚里并没点灯，可是邻家的灯光从破坏的泥墙洞里射过来，也还隐约分别得出黑白。”2.比喻是非、善恶。汉东方朔《七谏·怨世》：“愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“父母远去，一家十餘口，俱託胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白也。”老舍《四世同堂》三十：“认真的说，瑞宣的心里有许多界划不甚清，黑白不甚明的线儿。”3.僧

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【胸罗】着。指有广博的知识、才能或远大的理想、抱负。明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议上》：“彼皆目下十行，胸罗万卷，旁蒐广擷，集厥大成，名世之称，良非袭取。”《镜花缘》第六回：“不但才情敏捷，而且语句清新，真是胸罗锦绣，口吐珠璣。”太平天囯洪仁玕《止戈》诗：“志顶江山心欲奋，胸罗宇宙气潜吞。”姚雪垠《李自成》第一卷第十五章：“你这样气量窄，将来如何能独当一面，肩挑五岳，胸罗百川，统帅百万大军！”

【万象】间一切事物或景象。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”唐杜甫《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。”明何景明《待曙楼赋》：“忻万象之昭晰，张群方之幽黝。”冰心《三寄小读者》十：“万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她！”典

【纵横】亦作“纵衡”。1.肆意横行，无所顾忌。《后汉书·耿弇传》：“诸将擅命於畿内，贵戚纵横於都内。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“一夫纵衡，则城池自夷，岂不危哉！”李善注：“一夫谓董卓也。《汉书》曰：‘纵，恣意。’衡，古‘横’字。”宋孔平仲《续世说·奸佞》：“陛下宜及少壮，恣意作乐，纵横行之，即是一日快活敌千年。”清吴伟业《雁门尚书行》：“读书致身取将相，关西鼠子方纵横。”2.雄健奔放。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之四：“君侯多壮思，文雅纵横飞。”唐杜甫《戏为六绝句》之一：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”清陈

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘