熊梦旦，非常日

【非常】1.不合惯例；不适时宜。《左传·庄公二十五年》：“秋，大水，鼓用牲于社、于门，亦非常也。”杜预注：“失常礼。”《韩非子·备内》：“是故明王不举不参之事，不食非常之食。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“北取燕蓟，调发非常，动以军期为言。”2.不同寻常。《史记·司马相如列传》：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。”《三国演义》第四三回：“此人相貌非常，只可激，不可説。”鲁迅《野草·风筝》：“四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”3.突如其来的事变。《史记·项

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【熊梦】指贤才得遇。明吕坤《答孙立亭论格物第四书》：“熊梦有徵，麟紱失繫，因喜成悲，高怀奈何！”参见“熊飞”。

【旦】《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，丹去聲。《說文》明也。从日見一上。一，地也。《玉篇》朝也，曉也。《爾雅·釋詁》旦，早也。《書·大禹謨》正月朔旦。《詩·陳風》穀旦于差。又《大雅》昊天曰旦。《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。又《詩·衞風》信誓旦旦。《箋》言其懇惻款誠。《疏》旦旦猶怛怛。《釋文》旦旦，《說文》作。又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲也。又震旦，西域稱中國之名。《樓炭經》蔥河以東名震旦。又盍