熊浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀

熊浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀

诗句读音
肌理细腻骨肉匀平仄:平 仄 仄 仄 平 仄 平
韵脚:上平十八諄
拼音: jī lǐxì nìgǔ ròuyún
熊浓意远淑且真平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
韵脚:上平十七眞
拼音: xióngnóngyìyuǎn|yuànshūqiě|jū1

熊浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀释义

【肌理】1.皮肤的纹理。唐杜甫《丽人行》:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”清赵翼《问鱽鱼》诗:“胡为肌理如凝脂,锋鋩似丛棘。”李劼人《天魔舞》第二三章:“且皮肤相当白,肌理相当细。”2.指器物、花木、果实、水土等表面的纹理。汉蔡邕《弹棋赋》:“设兹文石,其夷如砥。采若锦繢,平若停水。肌理光泽,滑不可屡。”宋蔡襄《荔枝谱》二:“若夫厚皮尖刺,肌理黄色,附核而赤,食之有查,食已而涩,虽无酢味,自亦下等矣。”金党怀英《琼花木后土像》诗:“诊材归好事,肌理緻且坚。”清龚自珍《乙丙之际箸议》第十九:“乾隆初,有言东南之

【细腻】。唐杜甫《丽人行》:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”宋鲁应龙《闲窗括异志》:“或取以为砚,清润细腻可爱。”2.细密;精细。唐元稹《内状诗寄杨白二员外》:“彤管内人书细腻,金奩御印篆分明。”《朱子语类》卷七八:“《书序》恐不是孔安国做,汉文麤枝大叶,今《书序》细腻,只是六朝时文字。”《西游记》第九三回:“三藏道:‘悟浄説得好。呆子粗夯,悟空还有些细腻。’”冰心《关于女人·我的邻居》:“她思想缜密,描写细腻,比其他的同学,高出许多。”

【骨肉】指身体。《礼记·檀弓下》:“骨肉归復于土,命也!”《三国演义》第一○五回:“平叱曰:‘丞相新亡,骨肉未寒,汝焉敢造反!’”2.比喻至亲,指父母兄弟子女等亲人。《墨子·尚贤下》:“当王公大人之於此也,虽有骨肉之亲,无故富贵,面目美好者,诚知其不能也,不使之也。”唐沉亚之《上寿州李大夫书》:“亚之前应贡在京师,而长幼骨肉萍居于吴。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“兵火之际,东逃西躲,不知拆散了几多骨肉!”郭沫若《洪波曲》第十章四:“久别重逢,情逾骨肉。”3.指同姓的人。《宋书·王懿传》:“北土重同姓,谓之骨肉

【匀】《唐韻》羊倫切《集韻》《韻會》兪倫切,音云。《說文》少也。从勹从二。指事也。一曰均也。《玉篇》齊也。《廣韻》徧也。《杜甫·麗人行》肌理細膩骨肉勻。又《集韻》規倫切,音君。與均同。

【熊】〔古文〕《集韻》《韻會》胡弓切,音雄。《說文》熊獸似豕,山居冬蟄,从能炎省。《爾雅·釋獸》熊,虎醜。《疏》醜類也。《書·禹貢》熊羆狐狸織皮。《詩·小雅》維熊維羆,男子之祥。又赤熊。《爾雅·釋獸》魋如小熊。《註》今建平山中有此獸。俗呼爲赤熊。又《史記·天官書》熊熊靑色有光。《山海經》槐江之山,南望崑崙。其光熊熊,其氣。又山名。《書·禹貢》熊耳外方桐柏。《史記·黃帝紀》南至于江登熊湘。《註》二山名。熊卽熊耳山。又《封禪書》南伐至于召陵,登熊山。又《山海經》熊山有穴焉,熊之穴,恆出神人,夏啓而冬閉。又西熊,侯國

【浓】《廣韻》女容切《集韻》《韻會》尼容切,音醲。厚也。《增韻》濃淡之對。通作醲。又《說文》露多也。《詩·小雅》零露濃濃。又《集韻》《韻會》奴冬切。《正韻》奴宗切,音農。義同。 《玉篇》亦作。

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切,音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心,爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意,心所無慮也。《疏》謂於無形之處,用心思慮也。無慮,卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意,猶抑也。舍其言,欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝,顓頊之道存乎,意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意,抑猶意,古通用也。又《轉注古音》於宜切,音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切,音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中,承順聖意。羣臣頌功,請刻於石

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切,爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切,爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲,如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲,如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切,音淵。《詩·小雅》爾之遠矣,民胥然矣。 俗作逺。

【淑】《唐韻》殊六切,音孰。《說文》淸湛也。又《爾雅·釋詁》淑,善也。《詩·曹風》淑人君子。又《集韻》昌六切,音俶。淑沑,水貌。又與俶通。《儀禮·聘禮》俶獻無常數。《註》古文俶作淑。

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切,音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰:祖者,且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒,多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰:若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰:與物且者,其身不容,焉能容人。《註》且者,姑與物爲雷同,而志不在也。又姓。宋且謹修,明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【真】同眞。俗字。