匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊

【驱逐】策马驰逐。《史记·孟子荀卿列传》：“吾前见王，王志在驱逐；后復见王，王志在音声。吾是以默然。”宋梅尧臣《冯子都诗》：“嗣侯喜驱逐，平乐多从宾。”2.引申指争战。清鲁通甫《秦论》：“曩令始皇守之以静，则秦不可灭，令景哀以前，日与晋楚驱逐中原，则亦敝矣。”3.使牲畜等按照人的意志行进。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“太子所食泉水北有寺，恒以驴数头运粮上山，无人驱逐，自然往还。”宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每羣万数，止十数人驱逐，无有乱行者。”4.引申为驱使，

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【边徼】“邉徼”。1.犹边境。《梁书·萧藻传》：“时天下草创，边徼未安。”唐李峤《城》诗：“何辞一万里，边徼捍匈奴。”宋苏辙《次韵子瞻人日猎城西》：“少小事邉徼，斩刈轻荼蓼。”明谢肃《送陈德原之琼州宁远县知县》诗：“但使政成邉徼静，酿榴为酒且须酣。”曹之骐《腾越光复纪略》：“腾则僻在边徼，交通梗塞，海内之人，知者盖鲜。”2.犹界限。闻一多《太平洋舟中见一明星》诗：“我才知道我已离了故乡，贬斥在情爱底边徼之外－－飘簸在海涛上的一枚钓饵。”

【赊】《唐韻》式車切《集韻》《韻會》詩車切《正韻》詩遮切，音奢。《說文》貰買也。《周禮·地官·司市》以泉府同貨而斂賒。《註》無貨則賒，貰而予之。又《類篇》一曰遠也。《王勃·太公遇文王贊》城闕雖近，風雲尚賒。又《篇海》凡人謂遲緩爲賒。又同奢。《後漢·仲長統傳》楚楚衣服戒窮賒。《註》奢同。又叶詩戈切。《謝靈運·感時賦》相物類以迨已，閔交臂之匪賒。揆大耋之或遄，指崦嵫于西阿。　《正字通》俗从余作賖。

【匈奴】代北方民族之一。战国时游牧于燕、赵、秦以北地区。其族随世异名，因地殊号。战国时始称匈奴和胡。东汉光武建武二十四年(公元48年)分裂为南北二部，北匈奴在公元一世纪末为汉所败，部分西迁。南匈奴附汉，西晋时曾建立汉国和前赵国。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【灭】〔古文〕《唐韻》亡列切《集韻》莫列切，音搣。《說文》盡也。《周禮·夏官》大司馬九代之，灋外內亂，鳥獸行，則滅之。《註》毀其宗廟社稷曰滅。又沒也。《易·大過》過涉滅頂。又火熄也。《書·盤庚》若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。又《韻補》叶明祕切，音媚。《曹植·夏啓讚》大戰于甘，有扈以滅。威振諸侯，元功克乂。

【不言】1.不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”2.不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”3.不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【匈奴】代北方民族之一。战国时游牧于燕、赵、秦以北地区。其族随世异名，因地殊号。战国时始称匈奴和胡。东汉光武建武二十四年(公元48年)分裂为南北二部，北匈奴在公元一世纪末为汉所败，部分西迁。南匈奴附汉，西晋时曾建立汉国和前赵国。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【灭】〔古文〕《唐韻》亡列切《集韻》莫列切，音搣。《說文》盡也。《周禮·夏官》大司馬九代之，灋外內亂，鳥獸行，則滅之。《註》毀其宗廟社稷曰滅。又沒也。《易·大過》過涉滅頂。又火熄也。《書·盤庚》若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。又《韻補》叶明祕切，音媚。《曹植·夏啓讚》大戰于甘，有扈以滅。威振諸侯，元功克乂。

【不言】1.不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”晋孙绰《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”2.不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”3.不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【驱逐】策马驰逐。《史记·孟子荀卿列传》：“吾前见王，王志在驱逐；后復见王，王志在音声。吾是以默然。”宋梅尧臣《冯子都诗》：“嗣侯喜驱逐，平乐多从宾。”2.引申指争战。清鲁通甫《秦论》：“曩令始皇守之以静，则秦不可灭，令景哀以前，日与晋楚驱逐中原，则亦敝矣。”3.使牲畜等按照人的意志行进。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“太子所食泉水北有寺，恒以驴数头运粮上山，无人驱逐，自然往还。”宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每羣万数，止十数人驱逐，无有乱行者。”4.引申为驱使，

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大

【边徼】“邉徼”。1.犹边境。《梁书·萧藻传》：“时天下草创，边徼未安。”唐李峤《城》诗：“何辞一万里，边徼捍匈奴。”宋苏辙《次韵子瞻人日猎城西》：“少小事邉徼，斩刈轻荼蓼。”明谢肃《送陈德原之琼州宁远县知县》诗：“但使政成邉徼静，酿榴为酒且须酣。”曹之骐《腾越光复纪略》：“腾则僻在边徼，交通梗塞，海内之人，知者盖鲜。”2.犹界限。闻一多《太平洋舟中见一明星》诗：“我才知道我已离了故乡，贬斥在情爱底边徼之外－－飘簸在海涛上的一枚钓饵。”

【赊】《唐韻》式車切《集韻》《韻會》詩車切《正韻》詩遮切，音奢。《說文》貰買也。《周禮·地官·司市》以泉府同貨而斂賒。《註》無貨則賒，貰而予之。又《類篇》一曰遠也。《王勃·太公遇文王贊》城闕雖近，風雲尚賒。又《篇海》凡人謂遲緩爲賒。又同奢。《後漢·仲長統傳》楚楚衣服戒窮賒。《註》奢同。又叶詩戈切。《謝靈運·感時賦》相物類以迨已，閔交臂之匪賒。揆大耋之或遄，指崦嵫于西阿。　《正字通》俗从余作賖。