犀钱玉果大开说，已愧汤饼沾无功

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【愧】《廣韻》俱位切《集韻》基位切，音騩。《爾雅·釋言》慙也。《詩·大雅》尚不愧于屋漏。《皇極經世》無愧於口，不若無愧於身。無愧於身，不若無愧於心。　本作媿，从女。或从恥省作聭。亦作謉。

【汤饼】1.水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引晋束晳《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。”宋黄朝英《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。”2.指汤饼会。清胡鸣玉《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。”清唐孙华《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：

【沾】《唐韻》《集韻》《韻會》他兼切，音添。水名。《說文》水出壷關，東入淇。又《說文》一曰益也。義同添。《徐鉉曰》今俗別作添，非是。又《廣韻》張廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹。漬也，濡也。《史記·滑稽傳》置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。《陳丞相世家》汗出沾背，通作霑。又與覘通。《禮·檀弓》國昭子曰：我喪也，斯沾。《註》沾讀爲覘，視也。又《廣韻》《集韻》都念切，音店。亦水名。又縣名，在樂平。《漢志》屬上黨郡。《廣輿記》太原府樂平縣，本漢沾縣。又《集韻》《正韻》的協切，音跕。沾沾，自整貌。《史記·魏其傳》沾沾自

【无功】1.没有功劳。《韩非子·内储说上》：“有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？”《三国志·蜀志·张裔传》：“爵不可以无功取。”2.没有收获、成效。《史记·李将军列传》：“是时单于觉之，去，汉军皆无功。”三国魏嵇康《养生论》：“害成於微，而救之於著，故有无功之治。”《西湖二集·刘伯温荐贤平浙中》：“洪武爷遂遣汤和率师讨之，国珍遁入海岛，师劳无功。”

【犀】《五音篇海》與犀同。《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切，音西。《說文》南徼外牛，一角在鼻，一角在頂似豕。从牛聲。《爾雅·釋獸》犀，似豕。《註》犀似水牛，豬頭大腹庳脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者卽食角也。小而不橢，好食棘。亦有一角者。《疏》交州記曰：犀，出九德，毛如豕，蹄甲，頭似馬。《埤雅》異物志：犀兼五種，肉舌有棘，常食草木棘刺，不啖莖葉。舊說犀之通天者，惡影常飮濁水，佳霧厚露之夜不濡，其裏白星徹端。世云：犀望星而入角，可以破水駭雞。南人呼犀角爲黑暗，言難識也。三

【钱】《唐韻》昨先切《集韻》財仙切《正韻》才先切，音前。《玉篇》財也。《集韻》貨泉也。其藏曰泉，其行曰布。取其流行無不徧也。《正字通》冶銅爲錢，易貨也。古之爲市，所有易所無，布幣金刀龜貝之法窮，錢始行。周制以商通貨，太公望立九府圜法，錢外圓而內孔方，輕重以銖。圜者爲均通也。九府者，掌財帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢，曰寶貨，肉好有輪郭，以勸農贍不足，百姓蒙其利。錢形似璧，故亦稱肉好。或謂肉爲邊，不知錢邊曰郭，肉在邊之中也。漢以後，大小輕重不一，名稱各殊，國家攺元必更錢，以年號爲文，輪郭如舊。紀錢制者，唐張台封

【玉果】1.形如果的美石。《穆天子传》卷一：“天子之珤：玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。”郭璞注：“石似美玉，所谓如果者也。”南朝宋谢惠连《柑赋》：“侔萍实乎江介，超玉果於崑山。”2.指柑橘。其皮有润泽，故谓。唐皮日休《早春以桔子寄鲁望》诗：“不为韩嫣金丸重，直是周王玉果圆。”宋苏轼《减字木兰花》词：“犀钱玉果，利市平分霑四坐。”清汪懋麟《前举人汪魏美先生传》：“其词曰：‘来时玉果正圆，去后梅花香冷。依然朗月当空，不必捕风捉影。’”

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切，音汏。小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵。《註》日初明，擊鼓徵召學士，使早至也。又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也。又過也。《戰國策》無大大王。又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【开说】；陈述。《吕氏春秋·壅塞》：“今自以贤过於尧舜，彼且胡可以开説哉？”《新唐书·刘文静传》：“将发，恐唐公不从，文静谋因裴寂开説，于是介寂以交王，遂得进议。”《三国演义》第四三回：“子敬开説大计，正与吾见相同。”2.引申为阐发解说。唐吕岩《与潭州智度寺慧觉》诗：“请师开説西来意，七祖如今未有人。”3.开脱辩解。宋苏轼《论行遣蔡确札子》：“今来非敢为确开説，但以此事所係国体至重，天下观望二圣所为，若行遣失当，所损不小。”清任泰《质疑》：“述往事，可以吕相自言；陈今事，理合代君开説。”4.方言。开导；劝说。如：