昔时师友尚草创，忆子诸父勤磨砻

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【诸父】1.古代天子对同姓诸侯、诸侯对同姓大夫，皆尊称为“父”，多数就称为“诸父”。《诗·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”《管子·四称》：“獠猎毕弋，暴遇诸父，驰骋无度，戏乐笑语。”2.指伯父和叔父。《庄子·列御寇》：“如而夫者，一命而吕鉅，再命而於车上儛，三命而名诸父，孰协唐许也。”成玄英疏：“诸父，伯叔也。”《汉书·王莽传上》：“又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。”唐韩愈《祭十二郎文》：“念诸父与诸兄，皆康彊而早世。”宋周紫芝《竹坡诗话》：“李京兆诸父中，有一人尝为博守者，不得其名，其人极廉介。”漢

【勤】〔古文〕瘽《唐韻》巨斤切《集韻》《正韻》渠中切《韻會》渠斤切，音芹。《說文》勞也。从力，堇聲。《爾雅疏》勤者，勞力也。《書·武成》王季其勤王家。又《詩·豳風》恩斯勤斯。《註》勤，篤厚也。《左傳·僖三年》楚人伐鄭，鄭伯欲成，孔叔不可。曰：齊方勤我，棄德不祥。《註》勤我，言齊恤鄭難也。《前漢·司馬相如傳》重賜文君侍者，通殷勤。又《揚子·法言》民有三勤。《註》勤，苦也。又《韻補》叶渠焉切，音乾。《鄭曼贈陸雲詩》垂龔之會，匪言不宣。嗟我懷人，斯恩斯勤。又通作廑。《前漢·揚雄傳》其廑至矣。《註》師古曰：古勤字。又《

【磨砻】“磨礲”。亦作“磨垄”。1.磨石。南朝梁元帝《金楼子·杂记下》：“枚乘有之：磨礱不见其损，有时而尽。”唐黄滔《书怀寄友人》诗：“此生如孤灯，素心挑易尽，不及如顽石，非与磨礱近。”清钱谦益《保砚斋记》：“以磨礲比德焉，以介石比贞焉。”参见“磨礱砥礪”。2.磨治。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为楩柟，巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨礱。”《太平广记》卷三九八引唐张鷟《朝野佥载》：“赵州石桥甚工，磨壠密致，如削焉。”一本作“磨礲”。宋黄庭坚《谢王仲至惠

【昔】漢典考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜

【师】〔古文〕《唐韻》疏夷切《集韻》《韻會》霜夷切《正韻》申之切，音獅。《爾雅·釋詁》衆也。《釋言》人也。《郭註》謂人衆也。又天子所居曰京師。《詩·大雅》惠此京師。《公羊傳·桓九年》京師者，大衆也。又《說文》二千五百人爲師。《周禮·地官》五旅爲師。《註》二千五百人。《詩·大雅》周王于邁，六師及之。《傳》天子六軍。《疏》春秋之時，雖累萬之衆，皆稱師。詩之六師，謂六軍之師。《易·師卦註》多以軍爲名，次以師爲名，少以旅爲名。師者，舉中之言。又《玉篇》範也。敎人以道者之稱也。《書·泰誓》作之師。《禮·文王世子》出則有師

【草创】兴办；创建。《汉书·律历志上》：“汉兴，方纲纪大基，庶事草创，袭秦正朔。”《新唐书·魏玄同传》：“武德、贞观，庶事草创，人物固乏。”《三国演义》第七十回：“二将赶二十餘里，夺了黄忠寨。忠又草创一营。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“第二次印《笺谱》，如有人接办，则为纸店开一利源，亦非无益，盖草创不易，一创成，则别人亦可踵行也。”2.犹草率。粗糙简略。《东观汉记·光武帝纪》：“时城郭丘墟，扫地更为，帝悔前徙之，草创苟合，未有还人。”宋郑樵《＜通志＞总序》：“大抵开基之人，不免草创，全属继志之士为之弥缝。”清蒲松