修躬明污躬则殆，饰智矜愚智弥惛

【修】《唐韻》息流切《集韻》《韻會》《正韻》思留切，音羞。飭也。又飾也，葺理也。《書·禹貢》六府孔修。又古之聞人曰前修。《屈原·離騷》謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。又《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》蹇修，古良媒。又姓。漢屯騎校尉修炳。又長也。《詩·小雅》四牡修廣。又與卣通。《周禮·春宫·鬯人》廟用修。鄭註：修，讀爲卣。卣，中尊也。謂獻象之屬。以薦鬯則謂之卣，以薦酒則謂之修。又叶詢趨切，音須。《陸機·感丘賦》姸蚩混而爲一兮，孰云識其所修。必眇世以遠覽兮，夫何殉以區區。漢典考證：〔《周禮·冬官考

【躬】《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切，音弓。《說文》躳或从弓，身也。《五經文字》躬，俗躳字。今經典通用。《易·蒙卦》見金夫不有躬。又《艮卦》艮其身，止諸躬也。《疏》躬，猶身也。《書·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。《詩·邶風》我躬不閱。又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。《註》以人形爲瑑飾。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其鄰。《班固·東都賦》登靈臺考休徵，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。又叶俱王切。《琳·大荒賦》延年其可留兮，何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮，嗟吾願有弗遑。漢典考證：

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【饰智】亦作“饰知”。装作有智慧，弄巧欺人。《管子·正世》：“民淫躁行私，而不从制，饰智任诈，负力而争。”《庄子·山木》：“饰知以惊愚，脩身以明污。”《宋书·臧焘徐广等传论》：“选贤於野，则治身业弘；求士於朝；则饰智风起。”

【矜】《唐韻》《集韻》巨巾切《韻會》《正韻》渠巾切，音。《說文》矛柄。《史記·主父偃傳》起窮巷，奮棘矜。《註》矜者，戟鋋之杷也。《揚子·方言》矜謂之杖。《註》矛戟，矜卽杖也。《集韻》或作，通作槿。又《廣韻》巨斤切《集韻》渠斤切，音勤。又《集韻》渠京切，音擎。義同。又《廣韻》《集韻》《韻會》居陵切，音兢。《六書略》矜本矛柄，因音借爲矜憐之矜。《爾雅·釋訓》矜憐，撫掩之也。又《釋言》苦也。《註》可矜憐者亦辛苦。《書·泰誓》天矜于民。《詩·小雅》爰及矜人。《註》貧窮可憐之人也。《公羊傳·宣十五年》見人之厄則矜之。《註

【愚智】亦作“愚知”。1.愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”2.愚笨与聪明。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳

【弥】《玉篇》同彌。（彌）〔古文〕《廣韻》武移切《集韻》《韻會》民切，音迷。《說文》弛弓也。又《玉篇》徧也。《周禮·春官·大祝》彌祀社稷禱。《註》彌猶徧也。又《類篇》終也。《詩·大雅》誕彌厥月。《傳》彌，終也。又《廣韻》益也。《論語》仰之彌高，鑽之彌堅。又《廣韻》長也，久也。又遠也。《左傳·哀二十三年》以肥之得備彌甥也。《註》彌遠也。又祲也。《周禮·春官·祲》掌十煇之法，七曰彌。《註》彌者，白虹彌天也。又彌縫，補闕也。《易·繫辭》彌綸天地之道。《疏》彌，謂彌逢補合。《左傳·僖二十六年》彌縫其闕。又彌彌，猶稍稍也

【惛】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼昆切，音昏。《說文》不憭也。从心昏聲。《廣韻》不明了也。《正韻》心不明也。《集韻》或作怋忯。又《集韻》弭盡切，音泯。昏意也。《莊子·知北遊》惛然若亡而存。郭象讀。又《集韻》虎本切《韻會》虛本切，音。《韻會小補》惛懣，忽疾貌。又《廣韻》呼悶切《集韻》《韻會》《正韻》呼困切，音焝。《廣韻》迷忘也。《禮·曲禮》八十九十曰耄。《註》耄，惛忘也。《管子·四時篇》五漫漫，六惛惛，孰知之哉。又《集韻》《韻會》莫困切。與悶同。《說文》懣也。或作惛。◎按惽惛古書錯見，大扺皆通。