昔闻有田窦，以此相灭亡

【昔】漢典考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。考證：〔《左思·詠史詩》當其未遇時，憂其塡溝壑。〕　謹照原詩憂其改憂在。 （）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。（）《說文》昔本字。籀文加肉作腊。《字彙》以爲古文昔字，非。腊原从作。又、。

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【窦】《廣韻》田切《集韻》《韻會》《正韻》大透切，音豆。《說文》空也。《禮·月令》穿竇窖。《註》入地隋曰竇。又鑿垣爲孔曰竇。《左傳·襄十年》王叔之宰曰：蓽門圭竇之人。《註》竇，穿壁爲小戸。又穴也。《禮·禮運》禮義者，順人情之大竇。《註》竇，孔穴。又水道也。《左傳·襄二十六年》齊烏餘襲我，高魚有大雨，自其竇入。《註》雨故水竇開。又決也。《周語》不竇澤。《註》竇，決也。又地名。《左傳·莊九年》殺子糾于生竇。《註》生竇，魯地。《北史·魏本紀》泰常七年，自雲中西幸屋竇城。《水經注》漢武微行柏谷，遇辱竇門。又感其妻深識之

【以此】用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’”刘大白《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”2.因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【灭亡】1.不复存在。《书·五子之歌》：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”唐姚合《从军行》：“又无远筹略，坐使虏灭亡。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》：“四姐因言：‘阿姊狠毒，业杀三人矣。惑之，罔不毙者。妾幸承溺爱，不忍见灭亡，当早絶之。’”老舍《茶馆》第二幕：“王利发真像个‘圣之时者也’，不但没使裕泰灭亡，而是使它有了新的发展。”2.使不存在。《公羊传·僖公元年》：“上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者。”《汉书·张耳陈馀传赞》：“及据国争权，卒相灭亡，何乡者慕用之诚，后相背之盭也！”唐元稹