习习灵风远，欣欣瑞木春

【习习】1.频频飞动貌。《楚辞·九辩》：“驂白霓之习习兮，歷群灵之丰丰。”朱熹集注：“习习，飞动貌。”晋左思《咏史》之八：“习习笼中鸟，举翮触四隅。”唐卢照邻《释疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鸟兮其羽习习。”2.微风和煦貌。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”毛传：“习习，和舒貌。”唐吴筠《游仙》诗之十六：“灵风生太漠，习习吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著这春光融融，和风习习，凭在栏杆上，留连痛饮。”冰心《寄小读者》七：“凉风习习，舟如冰上行。”3.盛多貌。汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“祁祁我

【灵风】势。晋陆机《吊魏武帝文》：“运神道以载德，乘灵风而扇威。”2.春风，东风。唐李商隐《赠白道者》诗：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。”叶葱奇疏解：“次句标明时令。”宋梅尧臣《将行赛昭亭寺喜雨》诗：“萧萧灵风来，蹲蹲祝郎舞，莫言春作迟，但念寒滩阻。”3.喻教化。明吴承恩《赠学博郑东窗先生东归序》：“自夫子之来淮，康我式我，震我以灵风，而濡我以甘泽。”4.阴惨的风。《花月痕》第四三回：“满屋中忽觉灵风习习，窗外一阵阵细雨。”5.阴灵的节概。明唐顺之《吴江三忠祠》诗：“灵风鼠雀避，落日鹿麋过。”6.修道者或神灵

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【欣欣】1.喜乐貌。《诗·大雅·凫鹥》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”毛传：“欣欣然，乐也。”《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”王逸注：“欣欣，喜皃。”宋刘子翚《渡淮》诗：“儿童相櫂歌，余心亦欣欣。”2.草木茂盛貌。宋司马光《小诗招僚友晚游后园》之二：“麦田小雨陇微青，草树欣欣照晓晴。”伍崇学《登江亭佛阁》诗：“一枰閒世外，羣木自欣欣。”3.泛指昌盛。南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“欣欣美俗，济济都尘。”赵朴初《人月圆》曲：“灯辉国庆，月圆人寿，万象欣欣。”

【瑞木】。古人认为王者德泽纯洽、八方合为一始生。南朝宋鲍照《河清颂》：“瑞木朋生，祥禽辈作。”钱仲联集注引《宋书·符瑞志》：“木连理，王者德泽纯洽，八方合为一，则为生。元嘉中二十七见。”唐柳宗元《为京兆府请复尊号表》之三：“神禾嘉瓜，祥莲瑞木，万物畅遂，百穀茂滋，此天之至灵也。”《宋史·乐志一》：“国朝，合州进瑞木成文，驯象由远方自至。”《镜花缘》第一回：“他如仙果、瑞木、嘉穀、祥禾之类，更难枚举。”2.后世本此制作祭祀、朝会之乐歌。亦以之为乐曲名。《宋史·乐志五》：“昔乾德六年，尝詔和峴作《瑞木》、《驯象》及《

【春】〔古文〕萅旾《廣韻》昌脣切《集韻》《韻會》樞倫切，蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。又《集韻》尺尹切，音蠢。《周