羲轩尧舜前规矩，汤武桓文旧范围

【羲轩】氏和轩辕氏(黄帝)的并称。唐李白《金陵凤凰台置酒》诗：“明君越羲轩，天老坐三台。”清姚鼐《乾隆庚寅科湖南乡试策问》：“接羲轩之统，探孔颜之藴。”汉

【尧舜】唐尧和虞舜的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《易·繫辞下》：“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治。”《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”《礼记·大学》：“尧舜率天下以仁，而民从之。”唐韩愈《论今年权停举选状》：“今者陛下圣明在上，虽尧舜无以加之。”

【规矩】亦作“规榘”。1.规和矩。校正圆形和方形的两种工具。《礼记·经解》：“规矩诚设，不可欺以方圜。”孔颖达疏：“规所以正圆，矩所以正方。”《楚辞·九辩》：“何时俗之工巧兮？灭规榘而改凿！”晋葛洪《抱朴子·辞义》：“乾坤方圆，非规矩之功。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。”2.礼法；法度。《史记·礼书》：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”三国魏阮籍《大人先生传》：“动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“疆父为相清正，谨守规矩，

【汤武】武王的并称。《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《史记·穰侯列传》：“以三十万之众守梁七仞之城，臣以为汤武復生，不易攻也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故其陈尧舜之耿介，称汤武之祗敬，典誥之体也。”

【桓文】五霸中齐桓公与晋文公的并称。《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。”《后汉书·皇甫嵩传》：“上显忠义，下除凶害，此桓文之事也。”唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“节制非桓文，军师拥熊虎。”典

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩。《說文》鴟舊，舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦，原田每每，舍其舊，而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子，告爾舊止。《箋》舊，久也。又《韻會》昔也，老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【范围】效法。《易·繫辞上》：“范围天地之化而不过。”韩康伯注：“范围者，拟范天地而周备其理也。”孔颖达疏：“范谓模范，围谓周围……言法则天地以施其化。”《周书·庾信传论》：“故能范围天地，纲纪人伦。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“其文曰：范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。”明唐顺之《与万思节主事书》：“近见一二儒者，亦有意象数之学，然不得其传，则往往以儒者范围天地之虚谈，而欲盖过畴人布算积分之实用。”2.界限。明宋濂《＜刘兵部诗集＞序》：“非良师友示之以轨度，约之以范围，不能有以择其精师友良矣。”清赵翼《瓯