徙倚玉绳低，寂寥沉远听

【寂寥】空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”王弼注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾僕夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”2.寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘＜忘忧馆柳赋＞》：“鎗鍠啾唧，萧条寂寥。”章樵注：“鎗鍠，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹

【沉】《字彙》同沈。

【远听】在远方而听见闻说。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。”吕向注：“听，闻也。”亦指远方的听闻。《资治通鉴·唐玄宗开元二年》：“幽求等皆功臣……功业既大，荣宠亦深，一朝下狱，恐惊远听。”2.聆听远处的声音。汉李陵《答苏武书》：“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。”南朝齐谢朓《落日同何义曹煦》诗：“远听雀声聚，回望树阴沓。”《新唐书·百官志四》：“昼以排门人远望，暮夜以持更人远听。”

【徙倚】逡巡。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。”王逸注：“彷徨东西，意愁愤也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是洛灵感焉，徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。”南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与併榻，王徙倚不坐。”宋朱熹《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“徙倚緑树荫，摩挲苍石稜。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“生被逐，徙倚无所归，母恐其折挫行死，令独居而给之食。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“我们走在江边上往复徙倚着，足足有一个钟头。”

【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

【绳】《廣韻》食陵切《集韻》《韻會》《正韻》神陵切，音乗。《說文》索也。《急就篇註》繩謂紨兩股以上。總而合之者也。一曰麻絲曰繩，草謂之索。《易·繫辭》上古結繩而治。《書·說命》惟木從繩則正。《禮·經解》繩墨之於曲直。《前漢·律歷志》規圓生矩，矩方生繩，繩直生準。又《書·囧命》繩愆糾謬。《疏》木不正者，以繩正之。繩謂彈正。又《詩·周南》宜爾子孫繩繩兮。《傳》繩繩，戒愼也。《朱傳》不絕貌。又《大雅》繩其祖武。《傳》繩，戒也。《朱傳》繩，繼也。又《禮·樂記》省其文采，以繩德厚。《註》繩，猶度也。《史記·樂書註》王肅曰

【低】《廣韻》都奚切《集韻》《韻會》《正韻》都黎切，底平聲。高之反也，俛也，垂也。《史記·孔子世家贊》低回，留之不能去。又《談藪》王元景大醉，楊彥遵曰：何太低昂。荅曰：黍熟頭低，麥熟頭昂，黍麥俱有，所以低昂。又作氐。《前漢·食貨志》封君皆氐首卬給。《又》其賈氐賤減平。俱同低。