选律固无择，语意忌庸浅

【语意】语言所包含的意义。宋司马光《殿中丞知商州薛君墓志铭》：“府君居家孝友，自幼能属文，始习律赋，语意即高奇惊人。”清黄景仁《黄山寻益然和尚塔不得偕邵二云作》诗：“如期众毕集，语意悲且豪。”鲁迅《＜且介亭杂文二集＞后记》：“语意之间好像笑着他们的粗疏。”

【忌】〔古文〕坖《唐韻》《集韻》《韻會》渠記切《正韻》奇寄切，音惎。《說文》憎惡也。《增韻》嫉也。《詩·周南·小星箋》以色曰妒，以行曰忌。又《廣韻》忌諱也。《周禮·春官·小史》詔王之忌諱。《疏》謂告王以先王之忌諱也。又《地官·誦訓》掌道方慝，以詔辟忌。《註》不避其忌，則其方以爲苟于言語也。又憚也。《左傳·昭六年》民知有辟，則不忌于上。又怨也。《晉語》小人忌而不思。《註》怨也。又戒也。《書·呂》敬忌罔有擇言在身。《註》忌之言戒也。又敬也。《左傳·昭元年》非羇何忌。《註》言不敬羇客，當誰敬哉。又忌日，親喪日也。《禮

【庸浅】平庸浅陋。常用作自谦之词。汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“愚臣庸浅，谓汤卒从吏议，百姓介然有秦民之恨，非所以励死难之臣也。”南朝梁萧统《止三郡民丁就役疏》：“臣意见庸浅，不识事宜。”清恽敬《上董蔗林中堂书》：“彼在上之庸浅者，盖亦有之矣，而不为庸浅者，识至远而不见其识，才至大而不见其才，守至坚而不见其守，皆无迹可求者也。”

【选】《廣韻》先兗切《集韻》《韻會》《正韻》須兗切，音。《玉篇》擇也。《詩·邶風》威儀棣棣，不可選也。《禮·禮運》選賢與能。《左傳·襄九年》舉不失選。又少選，須臾也。《呂覽》少選發而視之。亦曰選閒。又《正韻》白選，貨貝名。《史記·平準書》白金三品，其一圜之其文龍，名白選。又《玉篇》去絹切《廣韻》思絹切《集韻》《正韻》須絹切，音潠。《禮·王制》命鄕論秀士升之司徒，曰選士。《註》選，宣練反。又《正韻》銓官也。《唐書》有《選舉志》。又環舞也。《詩·齊風》舞則選兮。又《字彙補》萬也。《山海經》五億十選九千八百步。《楊愼

【固】〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切，音顧。《說文》四塞也。从囗古聲。《徐鍇曰》淮南子謂九州之險，爲九州之塞也。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者。城郭已下數事，皆是牢固之事也。《孟子》固國不以山谿之險。又《唐韻》堅也。《論語》學則不固。《詩·魯頌》式固爾猷，淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固。《註》就館不能無求於主人，執所欲，而必得之，非爲客之義。又《廣韻》再辭也。《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請。《註》固之言如故也，如故

【无择】不用挑选；没有区别。《墨子·大取》：“断指与腕，利於天下相若，无择也。”张纯一集释：“言指与腕在己虽有择，苟利天下，则……无暇为指小腕大之择也。”《墨子·节葬下》：“‘我有是人也与无是人也，孰愈？’曰：‘我有是人也，与无是人也，无择也。’”2.无失误或不妥的地方。择，通“殬”。汉扬雄《法言·吾子》：“君子言也无择，听也无淫。”汪荣宝义疏引王引之《经义述闻》：“殬、斁、择古音竝同……《孝经》：‘口无择言，身无择行。’口无败言，身无败行也。”《周书·王德传》：“德性厚重廉慎，言行无择。”1.人名。上古隐士。《