玄鸟初来日，灵仙望里分

【灵】《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，

【望】〔古文〕《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音。《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。《詩·邶風》瞻望弗及。又《詩·大雅》令聞令望。《疏》爲人所觀望。又《孟子》望望然去之。《趙岐註》慚愧之貌也。《朱傳》去而不顧之貌。又《博雅》覗也。《韻會》爲人所仰曰望。又責望。又怨望。又祭名。《書·舜典》望于山川。《傳》皆一時望祭之。《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。義同。《詩·小雅》萬夫所望。《釋文》協韻音亡。又《釋名

【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【玄鸟】燕子。《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”郑玄笺：“玄鸟，鳦也。”《楚辞·九章·思美人》：“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致詒。”唐李频《古意》诗：“玄鸟空巢语，飞花入户香。”明李时珍《本草纲目·禽二·燕》：“燕子，篆文象形。乙者，其鸣自呼也。玄，其色也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行历书》：“春分十三，玄鸟至，五穀萌芽。”2.指鹤。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“子有故於玄鸟兮，归母氏而后寧。”旧注：“此假卜者之辞也。玄鸟，谓鹤也。母氏，喻道也。”3.乌鸦。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“乌，一名孝鸟，一名

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【来日】明日，次日。《礼记·曲礼上》：“生与来日，死与往日。”郑玄注：“与，数也。生数来日，谓成服杖以死明日数也。死数往日，谓殯敛以死日数也。此士礼贬於大夫者，大夫以上皆以来日数。”《朱子语类》卷七一：“今日明，来日又明，若説两明，却是两箇日头。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“商议已妥，只待来日动手。次日天明，田大唤了两个兄弟，同去砍树。”2.未来的日子。晋陆机《短歌行》：“苹以春暉，兰以秋芳。来日苦短，去日苦长。”唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李夫人》诗：“年皆过半百，来日苦无多。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“