学道戒怠情，成功在精勤

【成功】成就功业或事业。《书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“黄帝以战成功，汤武以伐成孝。”《宣和遗事》后集：“汪伯彦、黄潜善力主迁幸东南之议，忌宗泽成功，屡沮挠之。”《西游记》第六一回：“﹝罗刹﹞磕头礼拜道：‘望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也。’”2.成就的功业，既成之功。《史记·秦始皇本纪》：“今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“於是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。”唐司空图《太尉琅玡王公河中

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【精勤】专心勤勉。《后汉书·冯勤传》：“以图议军粮，在事精勤，遂见亲识。”南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“郗愔信道，甚精勤。”《西游记》第九六回：“三乘妙法甚精勤，一二沙门皆一样。”

【学道】1.学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”宋唐庚《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。”明唐顺之《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”2.学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。”颜师古注：“道谓仙道。”宋苏轼《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从左慈学道，

【戒】〔古文〕《唐韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，音介。《說文》警也。《書·大禹謨》警戒無虞。又諭也。《書·大禹謨》戒之用休。又告也。《儀禮·士冠禮》主人戒賔。《註》告也。《聘禮》戒上介亦如之。《註》猶命也。又《廣韻》愼也，具也。又備也。《易·萃卦》戒不虞。《註》備不虞也。又《易·繫辭》聖人以此齊戒。《註》洗心曰齊，防患曰戒。《朱子·本義》湛然純一之謂齊，肅然警惕之謂戒。又守也。《周禮·夏官·掌固》夜三鼜以號戒。《註》謂擊鼓行夜戒守也。又《司馬法》鼓夜半三通，號爲晨戒。又通作誡。《易·繫辭》小懲而大誡

【怠】《唐韻》徒亥切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音待。《說文》慢也。《玉篇》懈也。《書·大禹謨》汝惟不怠。又通作殆。《左傳·昭五年》滋敝邑休殆。又《韻會》他代切，音貸。義同。◎按玉篇，廣韻，集韻皆無去聲。韻會从毛氏增。又《集韻》《類篇》《韻會》盈之切，音怡。義同。《易·雜卦傳》謙輕而豫怠也，虞氏作怡。《史記·始皇紀》視聽不怠。《劉歆·烈女贊》言行不怠。《註》音怡。又鳥名。《莊子·山木篇》東海有鳥焉，名曰意怠。又《集韻》湯來切，音胎。義同。又叶堂來切，音臺。《荀子·堯問篇》執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下

【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。　《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。