学剑元痴绝，脂车久罢休

【学剑】。谓学习武艺。《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”北周庾信《河州都督普屯威神道碑铭》：“青衿学剑，既为人主所称；童子论兵，即佐中军之策。”唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。”宋陆游《醉歌》：“读书三万卷，仕宦皆束阁。学剑四十年，虏血未染鍔。”

【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。又《爾雅·釋詁》元，始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元

【痴绝】《晋书·顾恺之传》：“愷之在桓温府，常云：‘愷之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。’故俗传愷之有三絶：才絶，画絶，痴絶。”后以“痴絶”为藏拙或不合流俗之典。宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》之一：“才疎正类孔文举，痴絶还同顾长康。”宋刘克庄《贺新郎》词：“盘龙痴絶求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟，味珍无价。”

【脂】《唐韻》旨夷切《集韻》《韻會》蒸夷切《正韻》旨而切，音祗。《說文》戴角者脂，無角者膏。《正字通》禽獸腴也。凝者爲脂，釋者爲膏。《詩·衞風》膚如凝脂。《傳》如脂之凝《史記·貨殖傳》販脂辱處也。又《釋名》脂，砥也。著面柔滑如砥石也。又《博雅》人二月而脂。《前漢·五行志》在人腹中，肥而包裹心者，脂也。又《正字通》燕脂，以紅藍花汁凝脂爲之，燕國所出。後人用爲口脂。《釋名》脣脂，以丹作之，象脣赤也。又以喻榮祿也。《揚子·太經》出泥入脂。《註》脂，榮祿也。卜從洿泥之中出，求榮祿之處也。又用以利物曰脂。《詩·衞風》載脂

【车】〔古文〕《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音居。《廣韻》車，輅也。《古史考》黃帝作車，引重致遠。少昊時加牛，禹時奚仲爲車正，加馬。《書·舜典》車服以庸。《易·大有》大車以載。《論語疏》大車，牛車，平地載任之車也。小車，駟馬車、田車、兵車、乘車也。又山車，自然之車也。《禮·禮運》山出器車。《疏》謂其政太平，山車垂鉤，不揉治而自員曲也。又巾車，官名。《周禮·春官》巾車，掌公車之政令。《註》巾，猶衣也。巾車，車官之長，車皆有衣以爲飾，故名。又公車，署名。《後漢·光武紀》詔公卿、司隸、州牧，舉賢良方正

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【罢休】1.休息。《史记·孙子吴起列传》：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”宋苏轼《九日次韵王巩》：“我醉欲眠君罢休，已教从事到青州。”《水浒传》第二一回：“我猜着你两口多时不见，一定要早睡，收拾了罢休。”2.停止，不再进行。宋范成大《次韵宗伟阅番乐》：“罢休诗社工夫淡，洗净书生气味酸。”清蒋士铨《临川梦·拒弋》：“蛛丝掣肘，龙门开竇，咳，甚公车犹难罢休。”如：不完成这项任务，我们绝不罢休。3.表示不再计较、争执。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你若不去，便是心虚，我们却和你罢休不得！”《金瓶梅词话》第四回：“早叫你