血气日以耗，话别难为情

【血气】血液和气息。指人和动物体内维持生命活动的两种要素。《管子·禁藏》：“宫室足以避燥溼，食饮足以和血气。”《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知；有知之属，莫不知爱其类。”清恽敬《都昌元将军庙碑铭》：“天下有形必有神，而有血气者最验；有血气之中，毛羽鳞介并在五虫，而人为最验。”2.指元气，精力。《左传·襄公二十一年》：“方暑，闕地，下冰而牀焉。重茧衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之。復曰：‘瘠则甚矣，而血气未动。’”《汉书·宣帝纪》：“耆老之人，髮齿堕落，血气衰微。”《红楼梦》第六七回：“况且姑娘这

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切，怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也，必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以，則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰：以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官

【耗】《韻會》《正韻》虛到切，好去聲。《說文》本作秏。稻屬。《呂氏春秋》飯之美者，山之禾，南海之耗。又《博雅》耗，減也。《正韻》虛也。《詩·大雅》耗斁下土。《禮·王制》用地大小，視年之豐耗。《抱朴子·微旨卷》夫隂陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。又《增韻》敗也。《抱朴子·地眞卷》月建煞耗之神。又惡也。《董仲舒·賢良策》察天下之息耗。《註》息，生也。耗，虛也。一云息耗，善惡也。又《月令·廣義》每年正月十六日，俗謂之耗磨日。《張說·耗日飮詩》上月今朝減，流傳耗磨辰。但令不事事，同醉俗中人。又姓。出《何氏姓苑》

【话】〔古文〕《玉篇》胡卦切《正韻》胡挂切，音畫。《說文》合會善言也。《爾雅·釋詁》言也。《疏》孫炎曰：善人之言也。《廣韻》語話也。《書·盤庚》乃話民之弗率，誕吿用亶。《註》吿也，言也。《詩·大雅》愼爾出話。《傳》善言也。《左傳·文六年》著之話言。《註》爲作善言遺戒。又《廣雅》調也，恥也。又《小爾雅》治也。又《唐韻》胡快切《集韻》《韻會》戸快切，音躗。義同。又《集韻》胡化切，華去聲。亦言也。或作咶。又叶胡臥切，和去聲。《白居易·效陶潛體詩》兀然無所思，日高尚閒臥。暮讀一卷書，會意如嘉話。　《說文》本作。籀文作譮

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【难为】；不好办。《庄子·让王》：“魏牟，万乘之公子也，其隐巖穴也，难为於布衣之士。”唐杜甫《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”清阮元《小沧浪笔谈·桂未谷＜晚学集＞序》：“尝谓为才人易为，学人难为，心性之学人易为，考据之学人难为。”王思阽《偏枯》：“这虽是不出奇的手艺，搁在不会的人身上，就是个难为。”1.使人困窘，使人为难。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“料得家乡已远，就做出嘴脸来，呼么喝六，渐渐难为他夫妻两个来了。”清李渔《奈何天·计左》：“他要难为我，我不敢进去。”瞿秋白《文艺杂著续辑·东洋人出兵》：“

【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。　《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。