学人学人细寻觅，且须研究古金碧

【学人】1.求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”2.学者，在学术上有一定成就或造诣的人。清袁枚《随园诗话》卷四：“陆陆堂、诸襄七、汪韩门三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。”朱自清《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。”费孝通《信得过的人》：“吴晗则被林彪、‘四人帮’诬陷死于冤狱之中，一代学人

【细】《廣韻》蘇計切《集韻》《正韻》思計切，音壻。《說文》作。微也。《類篇》隷作細。《玉篇》小也。《書·旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳·襄二十九年》其細已甚。《註》譏其煩碎。又《北史·源思禮傳》何必大子細也。

【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切，銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年，以西凉府覓諾族瘴疫，賜藥。　《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛，亦書作，或作眽，非。

【学人】1.求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”2.学者，在学术上有一定成就或造诣的人。清袁枚《随园诗话》卷四：“陆陆堂、诸襄七、汪韩门三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。”朱自清《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。”费孝通《信得过的人》：“吴晗则被林彪、‘四人帮’诬陷死于冤狱之中，一代学人

【细】《廣韻》蘇計切《集韻》《正韻》思計切，音壻。《說文》作。微也。《類篇》隷作細。《玉篇》小也。《書·旅獒》不矜細行。《註》輕忽小物。《左傳·襄二十九年》其細已甚。《註》譏其煩碎。又《北史·源思禮傳》何必大子細也。

【觅】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫狄切，銘入聲。《廣韻》求也。《魏志·管輅傳》覓索餘光。《晉書·武帝紀》是猶欲登山者，涉舟航而覓路。又《唐書·南蠻傳》南詔以貝十六枚爲一覓。又《宋史·眞宗紀》祥符三年，以西凉府覓諾族瘴疫，賜藥。　《正字通》从爪从見。俗作覔。非。《字彙補》一作。《集韻》本作覛，亦書作，或作眽，非。

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【研究】索。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷仲堪精覈玄论，人谓莫不研究。”唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。”《元史·铁木儿塔识传》：“鉄木儿塔识天性忠亮，学术正大，伊洛诸儒之书，深所研究。”清刘大櫆《潄润楼记》：“日有餘暇，则又自取六艺而研究之。”曹禺《北京人》第一幕：“袁先生并不是个可怕的怪物！他是研究人类学的学者。”2.商讨；考虑。明唐顺之《与洪方洲郎中书》：“近来讲学，多是游谈，至於为己工夫入细处，则其説颇长……何日得与兄一研究之？”老舍《茶馆》第二幕：“崔先生叫

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【金碧】1.金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。”南朝梁江淹《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”2.金黄和碧绿的颜色。唐罗邺《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。”宋苏轼《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。”清杜岕《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。”闻一多《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”3.金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。”刘孝标注引《汉书》

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【研究】索。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷仲堪精覈玄论，人谓莫不研究。”唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。”《元史·铁木儿塔识传》：“鉄木儿塔识天性忠亮，学术正大，伊洛诸儒之书，深所研究。”清刘大櫆《潄润楼记》：“日有餘暇，则又自取六艺而研究之。”曹禺《北京人》第一幕：“袁先生并不是个可怕的怪物！他是研究人类学的学者。”2.商讨；考虑。明唐顺之《与洪方洲郎中书》：“近来讲学，多是游谈，至於为己工夫入细处，则其説颇长……何日得与兄一研究之？”老舍《茶馆》第二幕：“崔先生叫

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。

【金碧】1.金和玉。《后汉书·乌桓传》：“妇人至嫁时乃养髮，分为髻，著句决，饰以金碧。”南朝梁江淹《杂体》诗序：“故玄黄经纬之辨，金碧沉浮之殊，僕以为亦合其美并善而已。”2.金黄和碧绿的颜色。唐罗邺《上阳宫》诗：“深锁笙歌巢燕听，遥瞻金碧路人愁。”宋苏轼《雍秀才画草虫八物·鬼蝶》诗：“双眉卷铁丝，两翅晕金碧。”清杜岕《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。”闻一多《红烛·李白之死》：“又有琼瑶的轩馆同金碧的台榭。”3.金马、碧鸡。《文选·陆机＜演连珠＞》：“金碧之巖，必辱凤举之使。”刘孝标注引《汉书》