学术趋平实，年来似寂寥

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【似】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。又嗣也。《詩·周頌》以似以續。又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。又《正韻》相吏切，音寺。義同。又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【寂寥】空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”王弼注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾僕夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七籤》卷二：“混元者，记事於混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”2.寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘＜忘忧馆柳赋＞》：“鎗鍠啾唧，萧条寂寥。”章樵注：“鎗鍠，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹

【学术】1.学习治国之术。《史记·老子韩非列传》：“申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯。”《史记·张仪列传》：“始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”2.指治国之术。《北史·宇文护传论》：“然护寡於学术，昵近羣小，威福在己，征伐自出，有人臣无君之心，为人主不堪之事，终於妻子为戮，身首横分，盖其宜也。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“诸葛孔明为千古一人，其学术全从此书出。”3.犹教化。《后汉书·盖勋传》：“凉州寡於学术，故屡致反暴。今欲多写《孝经》，令家家习之，庶或使人知义。”4.学问，学识。南朝

【趋】《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。《齊民要術》自餘雜木，耳，趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速

【平实】1.平坦严实。唐封演《封氏闻见记·羑里城》：“相州汤阴县北，周回可三百餘步，其中平实，高于城外地丈餘。”2.指使平整严实。明郎瑛《七修类稿·义理·葬》：“胡人之葬，务平实其地，望之则曰陵墓在焉。”3.平稳踏实；平易踏实。唐范摅《云溪友议·蜀僧喻》：“麤行出家儿，心中未平实。”宋叶适《陈彦群墓志铭》：“人视君貌益冲然，接对言语，退就平实，几可亲近。”4.谓文词朴实无华。明宋濂《＜水云亭小稿＞序》：“非惟其诗可称道，如先生所云；其文亦深稳平实，而多言外之趣。”清陈澧《东塾读书记·论语》：“宋儒好讲一贯，惟朱子