学术儒林老，人流国士尊

【学术】1.学习治国之术。《史记·老子韩非列传》：“申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯。”《史记·张仪列传》：“始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”2.指治国之术。《北史·宇文护传论》：“然护寡於学术，昵近羣小，威福在己，征伐自出，有人臣无君之心，为人主不堪之事，终於妻子为戮，身首横分，盖其宜也。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“诸葛孔明为千古一人，其学术全从此书出。”3.犹教化。《后汉书·盖勋传》：“凉州寡於学术，故屡致反暴。今欲多写《孝经》，令家家习之，庶或使人知义。”4.学问，学识。南朝

【儒林】1.指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。张守节正义引姚承曰：儒谓博士，为儒雅之林。《汉书·杜周传赞》：“迹其福祚，元功儒林之后莫能及也。”颜师古注：“儒林，贡、薛、韦、匡之辈。”《后汉书·儒林传序》：“今但録其能通经名家者，以为儒林篇。”《孔丛子·执节》：“寡人闻孔子之世，自正考甫以来，儒林相继。”2.泛指儒生、读书人。《三国志·魏志·王朗传》“及文帝践祚”裴松之注引《魏名臣奏》：“辟雍所以修礼乐，太学所以集儒林。”王闿运《皇授光禄大夫刘公墓志铭》：“明有功贡，以劝儒林。”3.泛指士林、读书人的圈子。

【老】〔古文〕《廣韻》盧皓切《集韻》《韻會》《正韻》魯皓切，音栳。《說文》考也。七十曰老。从人毛匕，言須髮變白也。《禮·曲禮》七十曰老而傳。《公羊傳·宣十一年》使帥一二耋老而綏焉。《註》六十稱耋，七十稱老。又《詩·鄭風》與子偕老。《疏》沒身不衰也。《禮·祭義》貴老。爲其近于親也。又《周禮·地官·鄕老註》老，尊稱也。又《儀禮·聘禮》授老幣。《註》老賔之臣。《疏》大夫家臣稱老。又《禮·曲禮》國君不名卿老。《註》卿老亦卿也。又《禮·王制》天子之老。《註》老謂上公。又《禮·禮運》三老在學。《註》乞言，則受之三老。《左傳

【人流】社会地位的同类人。三国魏刘劭《人物志·流业》：“盖人流之业，十有二焉。”北齐颜之推《颜氏家训·后娶》：“河北鄙於侧出，不预人流。是以必须重娶。”王利器集解：“人流之流，与士流，学流、文流，某家者流之流义同。”唐张鷟《游仙窟》：“岂敢在外谈説，妄事加诸？忝预人流，寧容如此！”2.谓评论人物。《三国志·蜀志·庞统传论》：“庞统雅好人流。”卢弼集解：“人流，犹人伦也，谓流叙人物也。”3.连续不断的人群。杜鹏程《保卫延安》第三章三：“他扭头看后面那长长的人流。”4.人工流产的省称。

【国士】1.一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”宋黄庭坚《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“以张良、韩信之才，不识为国士。”2.一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。”王先谦集解：“国士，一国勇力之士。”3.太平天囯改翰林为“囯士”。太平天囯洪仁玕《

【尊】《唐韻》《韻會》祖昆切《集韻》《正韻》租昆切，音遵。《說文》高稱也。《廣韻》重也，貴也，君父之稱也。《易·繫辭》天尊地，乾坤定矣。《孟子》天下有達尊三：爵一，齒一，德一。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親，而後可以爲民父母。又敬也。《禮·曲禮》禮者，自而尊人。雖負販者，必有尊也。又《說文》註酒器。《周禮·春官》司尊彝，掌六尊六彝之位。六尊，謂犧尊，象尊，著尊，壺尊，太尊，山尊，以待祭祀賔客。又姓。《風俗通》尊盧氏之後。與宗通。又叶將鄰切，音津。《前漢·班固敘傳》大祖元勳，啓立輔臣。支庶藩屛，侯王尊。又叶此