许侯端是忘年交,具眼郎然为赏识
诗句 | 读音 |
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具眼郎然为赏识 | 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平 拼音: jù yǎnláng|làngránwéi|wèishǎng shí |
许侯端是忘年交 | 平仄:仄 平 平 仄 平 平 平 拼音: xǔ|hǔhóu|hòuduānshìwàng nián jiāo |
许侯端是忘年交,具眼郎然为赏识释义
【具眼】事物的眼力。宋陆游《冬夜对书卷有感》诗:“万卷虽多当具眼,一言惟恕可铭膺。”宋严羽《沧浪诗话·考证》:“杜诗中‘师曰’者,亦‘坡曰’之类,但其间半伪半真,尤为淆乱惑人,此深可嘆。然具眼者,自默识之耳。”2.指有眼力的人。明冯梦龙《智囊补·闺智·漂母》:“楚汉皆豪杰,无一人知信者,虽高祖亦不知,仅一萧相国,亦以与语故奇之,而母独识拔于邂逅憔悴之中,真古今第一具眼矣。”清费锡璜《<友鸥堂集>序》:“叔威诗虽不逮李杜,置之元、白、苏、陆间,则并驱争先。世有具眼不敢阿所好也。”
【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切,音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸,然者處下。《文劉績曰》古者,束薪蒸以爲燭。蒸,細薪也。稍寬其束,使其蒸閒可各容一蒸,以通火氣。又使已然者居下,未然者居上,則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也,如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱,穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來
【赏识】到人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。《后汉书·许劭传》:“少峻名节,好人伦,多所赏识。若樊子昭、和阳士者,并显名於世。”《宋史·欧阳修传》:“奬引后进,如恐不及,赏识之下,率为闻人。”鲁迅《华盖集续编·厦门通信》:“我愿意我的东西躺在小摊上,被愿看的买去,却不愿意受正人君子的赏识。”汉
【侯】漢典考證:〔《儀禮·鄕飮酒禮》天子熊侯白質。〕 謹照原書鄕飮酒禮改鄕射禮。〔《周禮·春官》肆師侯禳。《註》侯者,迎祥善。禳者,禳去妖祲。〕 謹照原文注改疏。祥善改善祥。妖祲改殃氣。 考證:〔《儀禮·鄕飮酒禮》天子熊侯白質。〕 謹照原書鄕飮酒禮改鄕射禮。〔《周禮·春官》肆師侯禳。《註》侯者,迎祥善。禳者,禳去妖祲。〕 謹照原文注改疏。祥善改善祥。妖祲改殃氣。
【端】〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切,音偳。《說文》直也,正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端,正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士,孝悌博聞,有道術者,以衞翼之。又《篇海》萌也,始也,首也。《禮·禮運》人者,天地之心,五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端,卽春也。春秋說云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正,時也,履端于始。《疏》履,步也,謂推步曆之初始,以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心,仁之端也。《註》端者,首也。人皆有
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。又《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【忘年交】契,不拘年龄、行辈而结成的知交。《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”清冯桂芬《陈君若木家传》:“余与君同客裕靖节所,君年长以倍,为忘年交。”王愿坚《普通劳动者》:“两人都觉得出,他们这‘忘年交’的友谊在迅速地增进。”