勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙

勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙

诗句读音
岂若玄玄穷徼妙平仄:仄 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: qǐ|kǎi4|3xuán xuánqióngjiǎo miào
勋名盖世文瑞时平仄:平 平 仄 仄 平 仄 平
拼音: xūn mínggài shìwénruìshí

勋名盖世文瑞时,岂若玄玄穷徼妙释义

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切,音弱。《說文》若,擇菜也。又《玉篇》杜若,香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若,卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣,若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰:爾爲惠公從余于渭濵,命曰三日,若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也,若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之,則不敢顧。《疏》若者,不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【玄玄】貌;幽远貌。汉蔡邕《翟先生碑》:“挹之若江湖,仰之若华光,玄玄焉测之则无源,汪汪焉酌之则不竭。”明宋濂《调息解》:“储思於玄玄之域,游神乎太清之庭。”明许时泉《武陵春》:“云窟重重仅碍肩,丹崖石磴路玄玄。”2.《老子》“玄之又玄”之省。指道家所称的道。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“谈空空於释部,覈玄玄於道流。”李周翰注:“覈,考也;玄玄,谓‘玄之又玄’也;道流,谓老子也。”《法苑珠林》卷六九:“或阐玄玄以化民,或明空空以救物。”3.形容道的深奥、微妙。唐吕岩《七言》诗:“玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。

【穷】《韻會小補》說文本作竆。从穴躳聲。隷作窮。又《集韻》居雄切,音弓。恭貌。本作匔。或从穴作窮。zdic.net漢典

【徼妙】;微妙。语出《老子》:“故常‘无’,欲以观其妙;常‘有’,欲以观其徼。”唐独孤及《对诏策》:“至如希微大体,徼妙元键,陛下得黄帝之遗珠久矣。”明焦竑《焦氏笔乘·读<论语>》:“释氏之棒喝,独属不亲,老耼之徼妙,皆为餘食矣。”典

【勋名】功名。《后汉书·张奂传》:“﹝张奂﹞及为将帅,果有勋名。”宋苏舜钦《春日感怀》诗:“望国勋名晚,伤时岁月飞。”清吴伟业《东莱行》:“左氏勋名照汗青,过江忠孝数中丞。”剑农《武昌革命始末记》:“成则共图勋名,败则生灵涂炭。”

【盖世】谓才能、功绩等高出当代之上。《韩非子·解老》:“战易胜敌则兼有天下,论必盖世则民人从。”《史记·项羽本纪》:“项王乃悲歌忼慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮騅不逝。’”宋苏轼《留侯论》:“子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出於荆軻、聂政之计,以侥倖於不死,此圯上老人之所为深惜者也。”曹禺《王昭君》第二幕:“你已经立下了盖世的功勋,平定了匈奴的内乱。”

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切,音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者,會集衆綵,以成錦繡。合集衆字,以成辭義,如文繡然也。《易·繫辭》物相雜,故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事,靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。《疏》文,文字也。《說文》序》依類象形,故謂之文。其後形聲相益,卽謂之字。《古今通論》倉頡造書,形立謂之文,聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦

【瑞】《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切,音倕。《說文》以玉爲信也。《玉篇》信節也。諸侯之珪也。《書·舜典》輯五瑞。《釋文》信也。《周禮·春官》以玉作六瑞,以等邦國。《註》玉,公侯伯子男所執圭璧。又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏。《註》人執以見曰瑞。瑞,符信也。又《韻會》祥瑞也。天以人君有德符,將錫之以歷年,錫之以五福,先出此,以與之爲信也。《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈,王者之嘉瑞也。《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞,景星慶云爲大瑞,其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞,其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞,其名

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜