寻思道味咏吟哦，去住先贤有几何

【寻思】思索；考虑。《后汉书·循吏传·刘矩》：“民有争讼，矩常引之於前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归寻思。讼者感之，輒各罢去。”唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽寻思，去年池上伴。”《三国志平话》卷上：“仲相低头寻思半晌，终不晓其意。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“角哀寻思：‘我若久恋，亦冻死矣；死后谁葬吾兄？’”《醒世姻缘传》第十八回：“晁大舍道：‘这是什么小事情么？可也容人慢慢的寻思。’”老舍《骆驼祥子》十六：“﹝祥子﹞一边走着一边寻思，莫非人和厂倒出去了？”漢

【道味】1.佛道教义之真意。《世说新语·方正》“昔尝与元明二帝、王庾二公周旋”刘孝标注引《高逸沙门传》：“晋元明二帝，游心玄虚，託情道味。”唐崔融《报李少府书》：“夕饱儒珍，朝充道味。”宋周邦彦《汴都赋》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎圣泽，而意犹未快，又欲浮槎而上，穷日月之盈昃，寻天潢之流派。”2.超凡出世的情志。唐李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗：“汉珠留道味，江璧返真源。”元杨载《题广寒龙先生诗卷》诗之三：“古来闻有列仙儒，栖宿巖峦道味腴。”清魏源《默觚上·学篇十》：“故世味不澹者，道味不浓；熟处不生者，生

【咏吟】1.曼声诵读。多指诵读诗词，亦指作诗。清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“笋酷好咏吟，时过如彪夫妇相与谈诗，或分笺拈韵，共相唱和。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“揽其地风物，以助咏吟。”2.引申为歌颂。徐迟《生命之树常绿》：“倒不如赞扬它，咏吟它，歌唱它，欢呼它呵！”

【去住】犹去留。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。”唐司空曙《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。”庞树柏《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”

【先贤】先世的贤人。明嘉靖间议孔庙祭礼，称颜渊曾参等十人以下和孔子其他门弟子为先贤，自左丘明以下，称先儒。见《明史·礼志四》。《礼记·祭义》：“祀先贤於西学，所以教诸侯之德也。”《后汉书·吴祐传》：“嫌疑之閒，诚先贤所慎也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“先贤表謚，并有行状，状之大者也。”宋陆游《过广安吊张才叔谏议》诗：“春风匹马过孤城，欲吊先贤涕已倾。”金王若虚《论语辨惑二》：“诬先贤而惑后学，其风殆不可长也。”2.复姓。汉有先贤氏。见《通志·氏族五》。典

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【几何】犹若干，多少。《诗·小雅·巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？”马瑞辰通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”《史记·白起王翦列传》：“於是始皇问李信：‘吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？’”《新唐书·李多祚传》：“﹝张柬之﹞乃从容谓曰：‘将军居北门几何？’曰：‘三十年矣。’”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“小子费亦不貲矣！家私几何，乃如此胡为耶！”《老残游记》第三回：“高公又问：‘药金请教几何？’”郭小川《春歌》之二：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何！”2.数学中的一门分科。详“几何学”。典