薰炙儒先早，朱门授受亲

【朱门】贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“背朝华於朱门，保恬寂乎蓬户。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”明李攀龙《平凉》诗：“惟餘青草王孙路，不属朱门帝子家。”清吴伟业《芦州行》：“金戈铁马过江来，朱门大第谁能顾。”

【授受】受。《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼与？”朱熹集注：“授，与也。受，取也。”《后汉书·朱祐景丹等传论》：“若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤皆序。”宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“圣贤授受，功不赞漏。”郑观应《盛世危言·技艺》：“今各省各局机器师匠，略晓机器，测算等学，彼此授受，絶少匠心。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“意在文字初作，首必象形；触目会心，不待授受。”

【薰炙】1.犹熏陶。《韩诗外传》卷六：“名声足以薰炙之，威强足以一齐之。”明高启《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙以成其道。”2.比喻以气势凌人。宋陈亮《与王季海丞相书》：“亮独有所甚忧者，秦丞相主和，薰炙天地，身享不过十五年，又六年而和败，通止二十一年耳。”

【儒】《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切，音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。又與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【早】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子皓切，遭上聲。《說文》晨也。又先也。《易·坤卦》由辨之不早辨也。又與皁同。《周禮·地官·司徒》宜皁物。《註》皁物，柞、栗之屬。《釋文》皁音早。本或作早。　《說文》作。从日在甲上。