逊志贤谟在，仔肩圣德新

【仔肩】1.所担负的任务；责任。语出《诗·周颂·敬之》：“佛时仔肩。”郑玄笺：“佛，辅也；时，是也；仔肩，任也。”宋叶适《贺叶丞相》：“未能独任，容有累於设施；命以仔肩，固显示於德行。”郑观应《盛世危言·书吏》：“君临天下，勅政治民，仔肩至重，奚能独任？”郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“当局一方面希望有人出来排解，以卸仔肩，别一方面更竭力减轻条件以图敷衍了事。”2.谓担负，承担。宋王安石《王深父墓志铭》：“呜呼深父，维德之仔肩，以迪祖武！”清魏源《陶文毅公神道碑铭》：“陶文毅之仔肩稍不力，天子之倚任稍不坚，必不能

【圣德】亦作“圣惪”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高阳，高阳有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。”唐杜甫《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。”明宋濂《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那周公姓姬名旦，是周文王少子，有圣德，辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟世祖皇帝神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

【新】〔古文〕《唐韻》息鄰切《集韻》《韻會》斯人切《正韻》斯鄰切，音辛。《說文》取木也。又《博雅》初也。《易·大畜》日新其德。《書·胤征》咸與惟新。《詩·豳風》其新孔嘉。《禮·月令》孟秋，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。又《唐書·禮樂志》正旦羣臣上千秋萬歲壽，制曰履新之慶。又姓。《晉語》新穆子。又複姓。《史記·魯仲連傳》新垣衍。《註》索隱曰：新垣，姓。衍，名也，爲梁將。又州名。漢屬合浦郡，梁立新州。又《詩·小雅》薄言采芑，于彼新田。《朱傳》田一歲曰葘，二歲曰新田。又《韻補》叶蘇前切。《道藏歌》終劫複始劫，愈覺靈顏

【逊志】1.虚心谦让。宋孔文仲《制科策》：“古之圣贤，屈己执谦，和颜逊志。”清陈确《学谱》：“学务逊志下人，随处求益。”2.顺心，迎合心意。宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“仲尼不諫，惧将困於妇言；叔孙诡辞，畏不免於虎口。故明王审逊志之非道，知拂心之谓忠，不求耳目之便，每要社稷之功。”宋李纲《与张相公书》之二：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。”

【贤谟】略。宋洪适《王刚中礼部尚书兼给事中直学士院制》：“今在禁林，悉展贤謨，用裨国论。”

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，