虚堂寂寂夜深寒，携得瑶琴月下弹

【虚堂】高堂。南朝梁萧统《示徐州弟》诗：“屑屑风生，昭昭月影。高宇既清，虚堂復静。”唐戎昱《客堂秋夕》诗：“隔窗萤影灭復流，北风微雨虚堂秋。”宋朱熹《山北纪行》之十：“北渡石塘桥，西访濂溪宅。乔木无遗株，虚堂唯四壁。”清顾炎武《悼亡》诗之二：“北府曾缝战士衣，酒浆宾从各无违。虚堂一夕琴先断，华表千年鹤未归。”

【寂寂】1.寂静无声貌。三国魏曹植《释愁文》：“愁之为物，惟惚惟怳，不召自来，推之弗往，寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或羣或党，去来无方，乱我精爽。”唐王维《寒食汜上作》诗：“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人。”宋叶适《叶君宗儒墓志铭》：“有百年之宅，千岁之田，前临清流，旁接高阜，亭院深芜，竟日寂寂。”明归有光《项脊轩志》：“庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。”《三侠五义》第二七回：“包兴放下帐子，将灯移出，寂寂无声，在外伺候。”冰心《庄鸿的姊姊》：“炉火也似乎失了热气，我只寂寂地看着弟弟，弟弟却也寂寂地看

【夜深】犹深夜。唐杜甫《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。”唐戴叔伦《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【携】俗攜字。（攜）《唐韻》戸圭切《集韻》懸圭切，音畦。《說文》提也。《六書故》縣持也。《書·立政》左右攜僕。《註》攜持僕御之人。《詩·大雅》如取如攜。《疏》物在地上，手舉攜之。《禮·曲禮》長者與之提攜，則兩手奉長者之手。《註》提攜，謂牽將行。又離也。《左傳·僖七年》招攜以禮。《周語》節度不攜。又連也。《前漢·天文志》杓攜龍角。《註》杓，斗柄也。又姓。見《姓苑》。或省作。俗作携擕，非。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【瑶琴】用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻·古琴品说》：“秦汉之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、緑綺之号。”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。”

【月下】月光之下。南朝梁武帝《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。”前蜀韦庄《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。”宋文同《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。”元刘因《采石图》诗：“平生曾有金陵梦，似记扁舟月下归。”清阮大鋮《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”2.指月下老人。明陈汝元《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“月下老人”。

【弹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。《玉篇》行丸也。《吳越春秋》彈生於古之孝子。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。《李尤·彈銘》昔之造彈，起意弦木。以彈爲矢，合竹爲樸。又彈丸，喻小也。《史記·虞卿傳》此彈丸之地。又鬼彈。《水經注》永昌郡北山水傍，瘴氣特惡，氣中有物，不見其形，其作有聲，中木則折，中人則害，名曰鬼彈。又《廣韻》徒干切《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音檀。《廣韻》射也。《集韻》彈丸射也。《左傳·宣二年》晉靈公從臺上彈人，而觀其避丸也。又擊也。《史記·孟嘗君傳