须信家居日，方为已有年

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【家居】指辞去官职或无职业，在家里闲住。《韩非子·十过》：“管仲老，不能用事，休居於家，桓公从而问之曰：‘仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？’”《史记·吴王濞列传》：“吴楚反书闻，兵未发，竇婴未行，言故吴相袁盎。盎时家居，詔召入见。”宋曾巩《谢曹秀才书》：“足下家居无事，可以优游以进其业，自力而不已，则其进孰能御哉。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“那叔叔是枢密副院，致仕家居；既是显官，又是一族之长。”孙犁《秀露集·乡里旧闻》：“他常常失业家居。”2.家业；家宅。《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【有年】1.丰年。《书·多士》：“今尔惟时宅尔邑，继尔居，尔厥有干有年于兹洛。”孔传：“汝其有安事有丰年于此洛邑。”《竹书纪年》卷下：“秋大有年。”唐包何《和程员外春日东郊即事》：“郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。”明危素《谥文献黄公神道碑》：“岁大旱，祷于龙湫，大雨，境内有年。”2.多年。晋陶潜《移居》诗之一：“怀此颇有年，今日从兹役。”唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“予与公更相知善有年矣。”清侯方域《陈将军二鹤记》：“沙随李氏有二鹤焉，豢之有年矣。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“因为他虽和我认识有年，而我