压架骈枝露颗圆,水精落落照晴轩

压架骈枝露颗圆,水精落落照晴轩

诗句读音
水精落落照晴轩平仄:仄 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: shuǐ jīngluò luòzhàoqíngxuān
压架骈枝露颗圆平仄:平 仄 平 平 仄 平 平
拼音: 1|4jiàpián zhīlù kēyuán

压架骈枝露颗圆,水精落落照晴轩释义

【水精】1.水的精气。汉王充《论衡·讲瑞》:“山顶之溪,不通江湖,然而有鱼,水精自为之也。”2.指辰星。《左传·襄公二十八年》“岁在星纪”唐孔颖达疏:“五星者五行之精也。厤书称:木精曰岁星,火精曰荧惑,土精曰镇星,金精曰大白,水精曰辰星。”3.水晶。无色透明的结晶石英,是一种贵重矿石。《后汉书·西域传·大秦》:“﹝大秦﹞宫室皆以水精为柱,食器亦然。”唐杜甫《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。”宋洪迈《夷坚支志丁·灵山水精》:“水精出於信州灵山之下,唯以大为贵,及其中现花竹象者。”参阅明李时珍《本草纲目·

【落落】1.犹磊落。常用以形容人的气质、襟怀。《三国志·蜀志·彭羕传》:“若明府能招致此人,必有忠讜落落之誉。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》:“风标自落落,文质且彬彬。”明李东阳《明故奉政大夫乔君墓志铭》:“稍长,落落有大志。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“献县史某,佚其名,为人不拘小节,而落落有直气。”黄葆桢《赠徐公孟》诗:“落落徐公孟,青年多苦吟。”参见“磊落”。2.形容孤高,与人难合。宋李纲《辞免尚书右仆射第一表》:“志广材疎,自笑落落而难合。”清周亮工《<托素斋诗>序》:“媿曾復落落不肯苟同於俗,

【晴】《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》慈盈切,音情。夝或作晴暒。《玉篇》雨止也,晴明也,無雲也。《史記·天官書》天晴而見景星。又《韻補》叶慈良切。《張籍·祭韓愈詩》公因同歸還,居處各一方。中秋十六夜,魄圓天差晴。又《說文》夝,雨而夜除星見也。《註》今俗作晴,非。

【轩】《廣韻》《集韻》《韻會》虛言切,音掀。《說文》曲輈轓車也。《徐曰》載物則直輈。軒,大夫以上車。轓,兩旁壁也。《左傳·閔二年》鶴有乘軒者。《註》軒,大夫車。《又》歸夫人魚軒。《註》魚軒,夫人車。又《定九年》與之犀軒。《註》犀軒,卿車。夫人車以魚爲飾,卿車以犀皮爲飾也。又車前高曰軒,前下曰輊。《詩·小雅》戎車旣安,如輊如軒。《註》輊,車覆而前也。軒,車却而後也。《後漢·馬援傳》居前不能令人輊,居後不能令人軒。《註》言爲人無所輕重也。又檐宇之末曰軒。《左思·魏都賦》周軒中天。《註》周軒,長廊有窗而周迴者。又殿堂

【压】《廣韻》烏甲切《集韻》《韻會》《正韻》乙甲切,音鴨。《說文》壞也,笮也,塞補也。一曰鎭壓。《唐書·柳仲郢傳》仲郢爲京兆尹,政號嚴明。爲河南尹,以寬惠爲政,或言不類京師時。仲郢曰:輦轂之下,彈壓爲先。郡邑之治,惠愛爲本。又《集韻》益涉切,音嬮。伏也,合也。又諾協切,音。一指按也。又於豔切。通作厭。足也,疾惡也。《前漢·叔孫通傳》朕甚壓苦之。 或作厭饜。

【架】《唐韻》古訝切《集韻》《正韻》居迓切《韻會》居訝切,音駕。《類篇》與榢同。亦作枷。杙也,所以舉物。又衣架也。《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者名箷。又《正韻》屋架也。《儀禮·少宰饋食註》大夫士廟皆兩下五架。又《廣韻》舉閣也。又《韻會》棚也。又以架架物。《詩·周南·鄭箋》鵲作巢,冬至架之,至春乃成。漢典考證:〔《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者多箷。〕 謹照原文多改名。〔《儀禮·少宰饋食註》〕 謹照原文少宰改少牢。 考證:〔《爾雅·釋器疏》凡以竿爲衣架者多箷。〕 謹照原文多改名。〔《儀禮·少宰饋食註》〕 謹照原文少

【骈枝】比喻多馀无用的东西。《庄子·骈拇》:“是故駢於足者,连无用之肉也。枝於手者,树无用之指也。多方駢枝於五藏之情者,淫僻於仁义之行,而多方於聪明之用也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》:“若斯重出,即对句之駢枝也。”唐王勃《四分律宗记序》:“芟夷疣赘,剪截駢枝。”傅尃《次韵答今希并示约真》之四:“罪言横议总駢枝,文字由来不疗时。”朱自清《民众文学谈》:“所以‘为民众的文学’绝不是骈枝的文学,更不是第二流的文学。”参见“駢拇枝指”。

【露颗】水灵灵的果子。宋杨万里《以糟蟹洞庭柑送丁端叔端叔有诗因和其韵》:“驱使木奴供露颗,催科郭索献霜螯。”2.露珠。元马祖常《开平事》诗:“九茎芝盖云衣合,百石铜盘露颗齐。”汉

【圆】《唐韻》王權切《集韻》《韻會》《正韻》于權切,音員。與圜同。方之對也。《說文》圜,全也。《韻會》古方圓之圓皆作圜,今皆作圓。《易·繫辭》蓍之德圓而神,卦之德方以智。《管子·心術篇》能大圓者,體乎大方。《韓非子·飾邪篇》左手畫圓,右手畫方,不能兩全。《郭璞·江賦》圓淵九迴而懸騰。《註》峽江深急,激岸石而成圓流也。《元結·惡圓論歌》寧方爲皁,不圓爲卿。寧方爲汙辱,不圓爲顯榮。又圓夢,占夢以決吉凶也。《秦再思紀異錄》長安興義寺有圓夢堂,禪師智滿,圓夢獲驗,堂因以名。又與員同。《孟子》規矩方員之至也。《詩·商頌》