宴安比鸩毒，先民不吾欺

【宴安】谓逸乐。《汉书·景十三王传赞》：“是故古人以宴安为鴆毒，亡德而富贵，谓之不幸。”宋苏轼《策略》一：“臣尝观西汉之衰，其君皆非有暴鷙淫虐之行，特以怠惰弛废，溺于宴安，畏朞月之劳，而忘千载之患，是以日趋于亡而不自知也。”明薛蕙《杂诗》：“宴安损性灵，美疢生膏肓。”章太炎《国家论》：“习於宴安，而肌骨不如昔日之坚定。”参见“宴安鴆毒”。

【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之

【鸩】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直禁切，音沈。《說文》毒鳥也。《玉篇》毒鳥食蛇，其羽畫酒，飮之卽死。《廣雅》鴆鳥。其雄謂之運日，其雌謂之隂諧。《廣志》鴆形似鷹，大如鶚，毛黑，喙長，食蛇及橡實。《晉語》置鴆於酒。《屈原·離騷》吾令鴆爲媒兮，鴆告予以不好。又鴆有同名殊類者。《山海經》瑤碧之山有鳥，狀如雉，恆食蜚，名曰鴆。又通作酖。《左傳·閔元年》宴安酖毒，不可懷也。《註》酖與鴆通。又《集韻》徒南切，音覃。義同。又丁紺切，音馾。鳥名。或作。

【毒】〔古文〕《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》徒沃切，音碡。《博雅》惡也。一曰害也。《書·盤庚》惟汝自生毒。《禮·緇衣》惟君子能好其正，小人毒其正。又深害曰漸毒。《莊子·胠篋篇》漸毒頡滑。又痛也，苦也。《詩·大雅》民之貪亂，寧爲荼毒。《後漢·蘇章傳》分骸斷首，以毒生者。《註》毒，苦也。又恨也。《馮衍·顯志賦》惡叢巧之亂世兮，毒縱橫之敗俗。《註》毒，恨也。《後漢·袁紹傳》令人憤毒。又藥名。《周禮·天官·醫師》掌醫之政令，聚毒藥以供醫事。《鄭註》毒藥，藥之辛苦者。藥之物恆多毒。又《瘍醫》凡療瘍，以五毒攻之。

【先民】1.古代贤人。《诗·大雅·板》：“先民有言，询于芻蕘。”朱熹集传：“先民，古之贤人也。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“隐居求志，先民嘉焉。”宋叶适《祭吕太史文》：“畅群儒之异旨，续先民之遗胄。”清赵翼《柬黄月山文学》诗：“诗文确有先民法，游射能言大父行。”夏丏尊叶圣陶《文心》三二：“先民的博大高超的精神，我们要从文学里去领会。”2.泛指古人。北魏郦道元《水经注·汳水》：“初建此城，则有斯丘，传承先民，曰王氏墓。”宋叶适《祭蔡行之尚书文》：“名传外夷，气盖先民。”郑振铎《插图本中国文学史》绪论：“一方面，给我们

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【欺】《唐韻》去其切《集韻》《韻會》丘其切，音僛。《說文》詐欺也。《新書·道術篇》仁義修立謂之任，反任爲欺。《論語》吾誰欺。《史記·循吏傳》子產治鄭，民不能欺。子賤治單父，民不忍欺。西門豹治鄴，民不敢欺。又自昧其心曰欺。《大學》毋自欺也。《蘇洵曰》書有以加乎其言，言有以加乎其心，聖人以爲自欺。《呂祖謙論鄭莊公殺叔段曰》將欲欺人，必先欺心。又欺，也。《揚子·方言》晉、魏、河內之北謂曰殘，楚謂之貪，南楚江、湘之閒謂之欺。《郭註》言欺難厭也。今關西人呼打爲，音廩，或洛感反。又詆欺，漢法名。漢有誹謗詆欺法，至哀帝始除之