严跸傅声入建章，汉官趋陛肃鸳行

【跸】《廣韻》吉切《集韻》《韻會》《正韻》壁吉切，音必。《玉篇》同。《周禮·天官·宮正》凡邦之事蹕。《註》國有事，王當出，則宮正主禁絕行，若今衞士塡街蹕也。又《夏官·隷僕》掌蹕宮中之事。《註》蹕，謂止行者淸道，若今時警蹕。《漢官儀註》皇帝輦左右侍帷幄者稱警，出殿則傳蹕，止行人淸道也。《古今注》警蹕，所以戒行徒。《周禮》蹕而不警。秦制出警入蹕。謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也。又蹕路也，所行者皆警於塗路。又《集韻》毗至切，音鼻。又必至切，音畀。義同。又《篇海》足偏任也。《列女傳》立不蹕。

【傅】《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音付。師傅，官名。古者天子有太師，大傅，太保，爲三公。傅，傅之德義也。《詩·大雅》王命傅御，遷其私人。《箋》傅御者，貳王治事，謂冢宰也。《禮·文王世子》立太傅，少傅以養之。又同付。《史記·夏本紀》興人徒以傅土。《註》索隱曰：傅卽付也，謂付功屬役之事。又姓。又《正韻》芳無切。同敷。也。《前漢·文帝紀》傅納以言。《註》師古曰：傅讀曰敷，其言，而納用之。又《集韻》《韻會》符遇切，音附。近也。《周禮·冬官考工記》刺兵同强，舉圍欲重重欲傅人，傅人則密。《註》傅，近也。密，審也。又至也

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【建章】见“建章宫”。

【汉官】指古代少数民族王朝中的汉人官吏。《元史·祭祀志五》：“集贤院奏遣汉官，翰林院奏遣蒙古官，出璽书给驛以行。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第四章第一节：“在这样不同的经济关系基础上，夏国建立起所谓‘蕃官’与‘汉官’两套并行的政治制度。”

【趋】《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。《齊民要術》自餘雜木，耳，趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速

【陛】《唐韻》傍禮切《集韻》《韻會》部禮切，音。《說文》升高階也。《玉篇》天子階也。《戰國策》秦舞陽奉地圖匣，以次進至陛。《前漢·東方朔傳》是時朔陛戟殿下。又《王莽傳》朱戸納陛。《註》孟康曰：納，內也。謂鑿殿臺際爲陛，不使露也。師古曰：尊者不欲露而升陛，故內之於霤也。又天子稱陛下。《史記·秦始皇紀》今海內賴陛下神靈，一統皆爲郡縣。《蔡邕·獨斷》天子必有近臣，執兵立於陛側，以戒不虞。羣臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因達尊之意。《集韻》或作。《篇海》別作。又《韓愈·曹成王辭》王亦有子，處王之所。惟舊之視

【肃】〔古文〕《唐韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切《正韻》蘇谷切，音宿。《說文》持事振敬也。从聿在上，戰戰兢兢也。《廣韻》恭也，敬也，戒也。《書·太甲》社稷宗廟，罔不祗肅。《傳》肅，嚴也。言能嚴敬鬼神而遠之。又《洪範》恭作肅。《疏》貌能恭，則心肅敬也。《禮·玉藻》色容厲肅。《疏》厲，嚴也。肅，威也。又《爾雅·釋言》肅雝，聲也。又縮也。《詩·豳風》九月肅霜。《傳》肅，縮也，霜降而收縮萬物。《禮·月令》季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅。《註》謂枝葉縮栗。又《爾雅·釋詁》進也。《詩·大雅》民有肅心，荓云不逮。《箋》肅

【鸳行】鸳鷺行”。汉