眼底春光正入年，社前燕子已言旋

【社】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》常者切，闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。又《郊特牲》社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以

【燕子】1.家燕的通称。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·杨白花》：“秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”唐杜甫《绝句》之一：“泥融飞燕子，沙煖睡鸳鸯。”宋陈与义《对酒》诗：“是非衮衮书生老，岁月怱怱燕子回。”周恩来《春日偶成》诗：“燕子声声里，相思又一年。”2.指明阮大鋮写的《燕子笺》传奇。清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“今日无事，来听他《燕子》新词。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“覆巢倾卵之中，笺传《燕子》；焚屋沉舟之际，唱出《春灯》。”3.比喻体态轻盈的女子。元杨维桢《次韵黄太痴艳体》：“仙人掌重初承露，燕子腰轻

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【言旋】回还。言，语首助词。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我邦族。”南朝宋范泰《为宋公祭嵩山文》：“逝将言旋，自雍徂洛。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·放小儿队》：“歌鐘告闋，羽籥言旋。”

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【春光】的风光、景致。南朝宋吴孜《春闺怨》诗：“春光太无意，窥窗来见参。”宋杨万里《题广济圩》诗之三：“诗卷且留灯下看，轿中只好看春光。”清黄遵宪《遣闷》诗：“花开花落掩关卧，负汝春光奈汝何。”毛泽东《采桑子·重阳》词：“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。”2.指岁月，青春。唐鲍溶《秋思》诗之一：“燕国有佳丽，蛾眉富春光。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“绣幕奇葩，春光正当十八。”清李渔《意中缘·拒妁》：“只怕这有限的春光，顺风儿吹得过去，逆风儿吹不转来，那时节休懊悔也。”3.指消息(多指男女私情)。清洪昇《长生

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切，音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正，五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰冥，土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。