偃革兴文，封浴考瑞

【浴】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切，音欲。《說文》洒身也。《周禮·天官》宮人共王之沐浴。《註》浴用湯。又借爲潔治意。《禮·儒行》儒有澡身而浴德。又《夏小正》十月黑鳥浴。黑鳥，烏也。浴謂乍上乍下也。又水名。《山海經》泰冒之山，浴水出焉。又隂山，濁浴水出焉。又幽都之山，浴水出焉。又《韻補》叶欲屑切，音悅。《蘇軾·月硯銘》其受水者哉生明，而運墨者旁死魄。忽雲之霮，觀玉兔之沐浴。　《集韻》或作。

【考】〔古文〕攷《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》苦浩切，音栲。《說文》老也。从老省，丂聲。《說文序》轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。《佩觿》考从丂。丂，苦杲反。老从匕。匕，火霸反。裴務齊切韻序云：左回右轉，非也。《毛晃增韻》老字下从匕，考字下从丂，各自成文，非反匕爲丂也。《書·洪範》五曰考終命。《詩·大雅》周王壽考。又《爾雅·釋親》父爲考。《釋名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于義爲成，凡五材，膠漆陶冶皮革，乾槁乃成也。《易·蠱卦》有子考無咎。《禮·曲禮》死曰考。又《廣雅》考，問也。《易

【瑞】《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，音倕。《說文》以玉爲信也。《玉篇》信節也。諸侯之珪也。《書·舜典》輯五瑞。《釋文》信也。《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。《註》玉，公侯伯子男所執圭璧。又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏。《註》人執以見曰瑞。瑞，符信也。又《韻會》祥瑞也。天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也。《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞，其名

【偃】《唐韻》《韻會》於幰切《集韻》隱幰切，煙上聲。《說文》僵也，仆也。《儀禮·鄕射禮》偃旌興而俟。《淮南子·精神訓》牆之立，不若其偃也。又服也，靡也，臥也。《詩·小雅》或息偃在牀。《書·武成》偃武修文。又偃蹇，困頓失志貌。《左傳·哀六年》彼皆偃蹇，將棄子之命。《註》偃蹇，驕傲也。又與堰同，壅水也。《周禮·天官·人註》梁，水偃也，偃水爲關空也。又偃豬，下溼之地。《左傳·襄二十五年》規偃豬。《正義曰》偃豬，謂偃水爲豬也。又廁也。《莊子·庚桑楚》觀室者周於寢廟，又適其偃焉。《註》偃謂屛厠也。屛厠則以偃溲。又地名。

【革】〔古文〕《唐韻》古覈切《集韻》《韻會》各核切，音隔。《說文》獸皮治去其毛。革更之。《註》徐鍇曰：皮去其毛，染而瑩之曰革。《韻會》皮熟曰韋，生曰革。呂氏曰：革者，去毛而未爲韋者也。《書·禹貢》齒革羽毛。《傳》犀皮。《詩·召南》羔羊之革。《傳》革，猶皮也。《疏》獸皮治去其毛曰革。對文言之異，散文則皮革通。《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革。《疏》革須治用功深，故冬斂之。又《正字通》人與獸皆曰革。《禮·禮運》膚革充盈。《註》革，卽膚內厚皮也。又《禮·明堂位》革車千乗。《註》革車，兵車也。《周禮·夏官·司弓矢》王

【兴】《唐韻》《韻會》《正韻》虛陵切，音。《爾雅·釋言》興，起也。《詩·小雅》夙興夜寐。《禮·中庸》國有道，其言足以興。《註》興，謂起在位也。又《廣韻》盛也。《詩·小雅》天保定爾，以莫不興。《箋》興，盛也。又《五音集韻》舉也。《周禮·夏官·大司馬》進賢興功，以作邦國。《註》興，猶舉也。又動也。《周禮·冬官考工記·弓人》下柎之功，末應將興。《註》興，猶動也。又《詩·大雅》興迷亂于政。《箋》興，猶尊尚也。又《周禮·地官·旅師》頒其興積。《註》縣官徵聚物曰興。今云軍興是也。又《司稼》平其興。《註》所徵賦。又州名。《五

【文】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。又《易·坤卦