羊公岘山下，神女汉皋曲

【神女】山神女。《文选·宋玉〈高唐赋〉序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。’”李善注引《襄阳耆旧传》：“赤帝女曰姚姬(一作‘瑶姬’)，未行而卒，葬於巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游於高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。”又《神女赋》序：“楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。”按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。明杨珽《龙膏记·买卜》：“朝云暮雨连天暗，神女知来第几峯。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“神女应无恙，当

【汉皋】亦作“汉皐”。1.山名。在湖北襄阳西北。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，二女解佩相赠。《文选·张衡＜南都赋＞》：“耕父扬光於清泠之渊，游女弄珠於汉皐之曲。”李善注引《韩诗外传》：“郑交甫将南适楚，遵波汉皐臺下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”唐陆龟蒙《读＜襄阳耆旧传＞因作五百言寄皮袭美》诗：“汉皋古来雄，山水天下秀。”《花月痕》第十五回：“宝枕赠陈思，汉皋要交甫。”2.汉口的别称。

【曲】《廣韻》丘玉切《集韻》《韻會》區玉切，音。《說文》象器受物之形。《易·繫辭》曲成萬物而不遺。《疏》屈曲委細。《書·洪範》木曰曲直。《傳》木可以揉曲直。又《詩·秦風》亂我心曲。《傳》心曲，委曲也。《禮·曲禮·釋文》曲禮，委曲說禮之事。又《禮·中庸》其次致曲。《註》曲，猶小小之事。《朱註》一偏也。又《說文》或說蠶簿。《禮·月令》具曲植籧筐。《註》所以養蠶器也。曲，簿也。《前漢·周勃傳》以織簿曲爲生。《註》葦簿爲曲也。又樂曲。《宋玉·對楚王問》是其曲彌高，其和彌寡。又姓。《史記·蒙恬傳》御史曲宮。又《集韻》顆羽

【羊】《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音陽。《說文》羊，祥也。从，象頭角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形舉也。《玉篇》豕屬也。《易·說卦》兌爲羊。《註》其質好剛鹵。《詩·召南》羔羊之皮。《傳》小曰羔，大曰羊。《禮·曲禮》羊曰柔毛。《月令》食麥與羊。《註》羊，火畜也。時尚寒，食之以安性也。又麢羊。《爾雅·釋獸》麢，大羊。《註》似羊而大，角圓銳，好在山崖閒。又鳥名。《家語》齊有一足之鳥，飛集于公朝。齊侯使使問孔子，孔子曰：此鳥名商羊，水祥也。又姓。《左傳·閔二年》羊舌大夫。《註》羊舌，氏也。《公羊

【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音工。《說文》平分也。从八从厶。八，猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶，背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私，民其允懷。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《禮·禮運》大道之行，天下爲公。《註》公猶共也。又爵名，五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師，太傅，太保爲三公。漢末大司馬，大司徒，大司空爲三公。東漢太尉，司徒，司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執

【岘山】1.山名。在湖北襄阳县南。又名岘首山。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景，必造峴山，置酒言咏，终日不倦。”唐孟浩然《岘山送朱大去非游巴东》诗：“峴山南郭外，送别每登临。”宋韦居安《梅磵诗话》卷上：“羊叔子镇襄阳，尝与从事邹湛登峴山，慨然有‘湮没无闻’之嘆，峴山因是以传。”2.山名。在浙江湖州市南。本名显山，后避唐中宗(李显)讳，改名岘山。宋苏轼任湖州太守时，曾登此山，有诗云：“吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此峴山亭。”3.山名。在浙

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南