阎罗使来追，合家尽啼哭

【阎罗】的略译，佛教称主管地狱的神。通称阎王。《铁城泥犁经》：“阎罗言：‘汝何以不自改为善耶？’”明李诩《戒庵老人漫笔·论十王荐亡之诞》：“一云，佛言琰魔罗，盖主捺落迦者，止一琰魔罗王耳，阎罗盖琰魔罗之讹也。”曹禺《原野》第三幕第四景：“我死了，见了五殿阎罗，我也得问个清楚。”2.旧时比喻刚直的清官。宋叶□《爱日斋丛钞·阎罗王》：“予谓如包孝肃君开封，京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗包老。’孝寿尹开封，亦号李阎罗。特喻其刚严，即史云咸称神明之义。”3.比喻凶恶残暴的人。元杨显之《酷寒亭》第三折：“他可也性子利害母

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【合家】全家，全家人。《南史·循吏传·郭祖深》：“合家又叛，则取同籍。”宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“合家细弱，悉出逃隐。”鲁迅《野草·立论》：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。”

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註。（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》在忍切，秦上聲。《說文》器中空也。《小爾雅》止也。《玉篇》終也。《廣韻》竭也。《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡。《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡。又姓。見《萬姓統譜》。又《

【啼哭】放声地哭。《荀子·非相》：“俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭。”唐王建《原上新居》诗之五：“春来梨枣尽，啼哭小儿飢。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”2.特指猿啼。唐白居易《寄微之》诗之五：“秦女笑歌春不见，巴猿啼哭夜尝闻。”汉