眼前喜见行王政，已有添丁充践更

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【见行】现在施行的，现在有效的。明徐光启《农政全书》卷九：“在京各衙门，仍照军民粮运见行规则，刊刷易知单册，给与纳户，以便交纳扣除。”

【王政】1.国君的政令。《礼记·丧大记》：“王政入於国。”孔颖达疏：“王政入於国者，谓王政令之事入於己国也。”南朝梁沉约《与徐勉书》：“及昏猜之始，王政多门，因此谋退，庶几可果。”清孙枝蔚《蜈蚣》诗：“花冠颇可备驱除，无论王政须多畜。”郭沫若《匪徒颂》：“反抗王政的罪魁，敢行称乱的克伦威尔呀！”2.犹王道，仁政。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”赵岐注：“言王能行王道者，则可无毁也。”《后汉书·张辅传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。”宋曾巩《饮归亭记》：“及三代

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【喜】〔古文〕憘歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。又聞喜，縣名。又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。又《集韻》虛其切，音僖。末喜，有施氏女名。《晉語》夏桀伐有施氏，有施人以妹喜女焉。又《楚辭·天問》簡狄在臺嚳何宜，鳥致貽女何喜。《註》喜叶音羲。又《集韻》許記切，與憙同。好也。《詩·小雅》彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。《註》載叶子利反，喜讀去聲。《前漢·廣陵王傳》何用爲樂心所喜，出入無悰爲

【见行】现在施行的，现在有效的。明徐光启《农政全书》卷九：“在京各衙门，仍照军民粮运见行规则，刊刷易知单册，给与纳户，以便交纳扣除。”

【王政】1.国君的政令。《礼记·丧大记》：“王政入於国。”孔颖达疏：“王政入於国者，谓王政令之事入於己国也。”南朝梁沉约《与徐勉书》：“及昏猜之始，王政多门，因此谋退，庶几可果。”清孙枝蔚《蜈蚣》诗：“花冠颇可备驱除，无论王政须多畜。”郭沫若《匪徒颂》：“反抗王政的罪魁，敢行称乱的克伦威尔呀！”2.犹王道，仁政。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”赵岐注：“言王能行王道者，则可无毁也。”《后汉书·张辅传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。”宋曾巩《饮归亭记》：“及三代

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【添丁】仝生子，取名“添丁”，意谓为国家添一丁役(服力役的壮丁)。唐韩愈《寄卢仝》诗：“去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。”后引申为生男孩。宋陆游《卧病杂题》诗之二：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”清金人瑞《外甥七日》诗：“乱离存舍妹，难苦得添丁。”汉

【充】《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切，踧平聲。《說文》長也，高也。从儿，育省聲。《徐曰》在人上也。音突。又《玉篇》行也，滿也。又《廣韻》美也，備也。又塞也。《詩·邶風》褎如充耳。《註》言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。又《增韻》實之也。《禮·王制》充君之庖。又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。《註》師古曰：充，當也。又《周禮·地官·充人註》猶肥也，養牲而肥之也。又《左傳·哀十一年》事充政重。《註》充者，役煩也。又《管子·內業篇》凡食之道，大充，傷而形不藏。《註》過飽也。又《禮·檀弓》充充如有窮。《註》孝子心形

【践更】1.古代的一种徭役。轮到的可以出钱雇人代替。受钱代人服役叫践更。《史记·吴王濞列传》：“卒践更，輒与平贾。”张守节正义：“践更，若今唱更、行更者也，言民自著卒……贫者欲顾更钱者，次直者出钱顾之，月二千，是为践更。”宋苏轼《策别厚货财》之二：“昔汉之制，有践更之卒，而无营田之兵。”清田从典《拟七德九功舞歌效乐天体》：“今日公家免践更，鼓腹行歌仍作息。”2.交替任职；先后任职。《旧唐书·杨於陵传》：“居朝三十餘年，践更中外，始终不失其正。”唐柳宗元《为崔中丞请朝觐表》：“中外践更，出入迭用。”宋陈亮《谢赵同知

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【添丁】仝生子，取名“添丁”，意谓为国家添一丁役(服力役的壮丁)。唐韩愈《寄卢仝》诗：“去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。”后引申为生男孩。宋陆游《卧病杂题》诗之二：“身叨乡祭酒，孙为国添丁。”清金人瑞《外甥七日》诗：“乱离存舍妹，难苦得添丁。”汉

【充】《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切，踧平聲。《說文》長也，高也。从儿，育省聲。《徐曰》在人上也。音突。又《玉篇》行也，滿也。又《廣韻》美也，備也。又塞也。《詩·邶風》褎如充耳。《註》言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。又《增韻》實之也。《禮·王制》充君之庖。又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。《註》師古曰：充，當也。又《周禮·地官·充人註》猶肥也，養牲而肥之也。又《左傳·哀十一年》事充政重。《註》充者，役煩也。又《管子·內業篇》凡食之道，大充，傷而形不藏。《註》過飽也。又《禮·檀弓》充充如有窮。《註》孝子心形

【践更】1.古代的一种徭役。轮到的可以出钱雇人代替。受钱代人服役叫践更。《史记·吴王濞列传》：“卒践更，輒与平贾。”张守节正义：“践更，若今唱更、行更者也，言民自著卒……贫者欲顾更钱者，次直者出钱顾之，月二千，是为践更。”宋苏轼《策别厚货财》之二：“昔汉之制，有践更之卒，而无营田之兵。”清田从典《拟七德九功舞歌效乐天体》：“今日公家免践更，鼓腹行歌仍作息。”2.交替任职；先后任职。《旧唐书·杨於陵传》：“居朝三十餘年，践更中外，始终不失其正。”唐柳宗元《为崔中丞请朝觐表》：“中外践更，出入迭用。”宋陈亮《谢赵同知