眼前欲拟要真物，拂拭束縜付与汾阳生

【眼】〔古文〕《唐韻》五限切《集韻》《韻會》《正韻》語限切，顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。又香

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【拟】《唐韻》魚紀切《集韻》《韻會》偶起切，疑上聲。《說文》度也。《增韻》準擬揣度以待也。《易·繫辭》擬之而後言。《疏》擬度之而後言也。又像也，比擬也。《前漢·公孫弘傳》管仲相齊有三歸，侈擬於君。《註》擬，疑也，言相似也。《後漢·張衡傳》吾觀太，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬。《集韻》或作譺。又作懝。《禮記》通作儗。《漢書》借作儀。zdic.net汉典

【要】〔古文〕《唐韻》於霄切《集韻》《韻會》伊消切，音邀。《博雅》約也。《論語》久要不忘平生之言。《註》久要，舊約也。《左傳·哀十四年》使季路要我，吾無盟矣。又求也。《孟子》脩其天爵，以要人爵。又也。《詩·魏風》要之襋之，好人服之。又會也。《禮·樂記》要其節奏。《註》要，猶會也。《釋文》要，一遙反。又《廣韻》勒也。又劫也。《前漢·文帝紀》上自欲征匈奴，羣臣諫不聽，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周禮·秋官·鄕士》異其死之罪而要之。《疏》要，劾實也。《書·康誥要囚傳》要察囚情，得其辭以斷獄。又衞圻之外，謂之要

【真】同眞。俗字。

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【拂拭】掸拂；揩擦。汉刘向《新序·杂事二》：“﹝无盐女﹞於是乃拂拭短褐，自诣宣王愿一见。”唐白居易《感镜》诗：“今朝一拂拭，自照顦顇容。”《坛经·行由品》：“身是菩提树，心是明镜臺。时时勤拂拭，不使惹尘埃。”明刘基《从军五更转》诗：“健儿争先起，拂拭宝刀看。”叶圣陶《城中·病夫》：“他无意识地把草帽除下，一只手从裤袋里掏出一块手巾来拂拭额上的汗。”2.吹拂；掠过。巴金《＜春＞序》：“我写完《春》，最后一次放下我的自来水笔，稍微感到疲倦地掉头四顾，春风从窗外进来，轻轻拂拭我的脸颊。”峻青《秋色赋·珊瑚沙》：“长堤上

【束】《唐韻》書玉切《集韻》《韻會》輸玉切《正韻》式竹切，音。《說文》縛也。徐曰：束薪也。《詩·周南》白茅純束。又五疋爲束。《禮·雜記》納幣一束。又五十矢爲束。《詩·周頌》束矢其搜。又脯十脡曰束。《穀梁傳·隱元年》束脩之肉，不行境中。又地名。《前漢·地理志》束州，趙地。又姓。《統譜》望出南陽，漢疏廣後，避難改爲束。又《韻會》春遇切《周禮·註疏》詩注切，音戍。約也。《周禮·司約註》言語之約束。約音要。《史記·漢高紀》待諸侯至，定要束耳。又叶所律切，音率。《蔡邕·筆賦》削文竹以爲管，如桼絲之纏束。形條搏以直端，染元

【縜】《廣韻》爲贇切《集韻》于倫切，音筠。《說文》持綱紐也。《周禮·冬官考工記·梓人》上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。《註》綱，連侯繩也。縜，籠綱者。又《集韻》王分切，音雲。羽敏切，音隕。羽粉切，音殞。義同。

【汾阳】1.汾水之北地区。春秋时属晋。《国语·晋语二》：“中大夫里克与吾矣，吾命之以汾阳之田百万。”2.犹汾射。《晋成帝哀册》：“韵隆汾阳，道侔垂拱。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“黄屋实不殊於汾阳即事也。”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“屈至道於汾阳，劳疑神於藐射。”

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》