岩岩九鼎峙且刚，奇形诡质兮走与翔

【奇】《廣韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切，音琦。異也。《莊子·北遊篇》萬物一也。臭腐化爲神奇，神奇復化爲臭腐。《仙經》人有三奇，精，氣，神也。又祕也。《史記·平傳》平凡六出奇計，其奇祕世莫得聞。又姓。又天神名。《淮南子·地形訓》窮奇廣莫，風之所生也。又四凶之一。《史記·五帝紀》少皡氏有不才子，天下謂之窮奇。《註》窮奇，卽共工氏。又獸名。《司馬相如·上林賦》窮奇犀。《註》狀如牛，蝟毛，音如嘷狗，食人。又江神謂之奇相。《江記》帝女也。卒爲江神。又與琦通。又《廣韻》《集韻》《韻會》居宜切，音羈。一者，奇也。

【诡质】朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“至於繁化殊育，诡质怪章，则有江鹅、海鸭、鱼鮫、水虎之类。”严复《原强》：“凡殊品诡质之草木禽鱼，裦集甚富。”

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【岩岩】亦作“岩岩”。亦作“嵓嵓”。亦作“嵒嵒”。1.高大；高耸。《诗·鲁颂·閟宫》：“泰山巖巖，鲁邦所詹。”孔颖达疏：“言泰山之高巖巖然，鲁之邦境所至也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冠嵒嵒其映盖兮，珮綝纚以煇煌。”李周翰注：“嵒嵒，高貌。”晋潘岳《怀旧赋》：“巖巖双表，列列行楸。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，巖巖若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”唐张说《赠华州刺史杨君碑》：“碑闕嵓嵓，蔽满华山之下。”明唐寅《姑苏八咏》之一：“天平之山何其高，巖巖突兀凌青霄。”2.威严。汉蔡邕《司

【九鼎】1.相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞒移九鼎，人间何处有严陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”2.喻分量重

【峙】《廣韻》直里切《集韻》《韻會》丈里切《正韻》丈几切，音畤。《廣韻》峻峙，屹立也。《班固·東都賦》通天訬以竦峙。《註》通天，臺名。訬，高也。又《班固·東都賦》散似驚濤，聚似京峙。《註》京峙，高丘也。又《爾雅·釋詁》供峙，共具也。《書·費誓》峙乃糗糧。《詩·大雅》以峙其粻。《註》峙，積也。　《集韻》或作跱。

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【刚】〔古文〕《唐韻》古郞切《集韻》《韻會》《正韻》居郞切，音岡。《說文》彊斷也。从刀，岡聲。《增韻》堅也，勁也。《易·乾卦》大哉乾乎，剛健中正。《司馬光·潛虛》剛，天之道也。又作。《史記·樂書》而民毅。