燕忆铜鞮来不定，鸿归碣石信难分

【燕】《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音宴。《說文》鳥也。籋口布翄枝尾，象形。《爾雅·釋鳥》燕燕，。《疏》燕燕，又名。古人重言之。《詩·邶風》燕燕于飛。《玉篇》俗作鷰。《集韻》亦作。又《禮·學記》燕朋逆其師，燕辟廢其學。《註》燕，猶褻也。又與醼通。《廣韻》醼飮，古無酉，今通用。《詩·小雅》我有旨酒，嘉賔式燕以敖。《儀禮》燕禮第六。又《集韻》與宴通。安也，息也。《易·中孚》初九虞吉，有他不燕。《疏》燕，安也。《詩·小雅》悉率左右，以燕天子。《傳》以安待天子。《又》或燕燕居息。《傳》燕燕，安息貌。《齊

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【铜鞮】晋邑名。在今山西省沁县南。晋平公曾筑铜鞮宫于此。汉置县，治所在今山西省沁县南。北魏以后屡有迁移。明洪武初废入沁州。《左传·成公九年》：“秋，郑伯如晋，晋人讨其贰於楚也；执诸铜鞮。”杜预注：“铜鞮，晋别县，在上党。”杨伯峻注：“据《嘉庆一统志》，铜鞮在今山西沁县南。”2.春秋晋离宫名。《左传·襄公三十一年》：“今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。”杜预注：“铜鞮，晋离宫。”杨伯峻注：“铜鞮宫在山西沁县南二十五里。”3.指襄阳。唐李端《代弃妇答贾客》诗：“玉垒城边争马走，铜鞮市里共乘舟。”宋张孝祥《醉落魄》词：“

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞

【不定】不安定；不稳定。《庄子·天地》：“纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。”《史记·循吏列传》：“市乱，民莫安其处，次行不定。”萧乾《雁荡行·灵峰道上》：“这时瀑布又为瓮口外面的风吹得忽东忽西，飘摇不定。”2.没有一定。南朝梁江淹《别赋》：“是以别方不定，别理千名。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“此杖轻重不定。”3.不住；不止。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“鶯鶯感此，閤不定粉泪涟涟，吞声窨气埋冤。”清纳兰性德《金缕曲·再赠梁汾用秋水轩旧韵》：“依旧回廊新月在，不定竹声撩乱。”4.副

【鸿归】容笔势俊逸。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“差池鷰起，振迅鸿归。”钱振伦注引卫恒《书势》：“或引笔奋力，若鸿雁高飞，邈邈翩翩。”

【碣石】1.山名。在河北省昌黎县北。碣石山馀脉的柱状石亦称碣石，该石自汉末起已逐渐沉没海中。《书·禹贡》：“导岍及岐……太行、恒山，至于碣石，入于海。”《汉书·武帝纪》：“行自泰山，復东巡海上，至碣石。”唐韦应物《弹棋歌》：“岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。”明王錂《春芜记·献赋》：“似迢遥乘槎海畔，把碣石相望。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”2.指墓碑。唐司空图《偶诗》之三：“一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。”

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切