岩云入角雕龙爽，寒日摇旗画兽豪

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【摇】《唐韻》余招切《集韻》《韻會》《正韻》餘招切，音姚。《說文》動也。《詩·王風》中心搖搖。《疏》心憂無所附著之意。《周禮·冬官考工記·矢人》夾而搖之，以其豐殺之節也。又《爾雅·釋詁》作也。《前漢·禮樂志》將搖舉，誰與期。《註》言當奮搖高舉，不可與期也。又招搖，星名。《禮·曲禮》招搖在上。《疏》春秋運斗樞云：北斗七星第七搖光，則招搖也。《前漢·司馬相如·大人賦》部署眾神於搖光。《註》張揖曰：搖光，北斗杓頭第一星。◎按禮疏，合二星爲一。與漢書註互異。又扶搖，暴風也。《爾雅·釋天》扶搖謂之猋。《註》風自下而上。又

【旗】《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音奇。《說文》熊旗五游，以象罰星，士卒以爲期。《釋名》熊虎爲旗，軍將所建，象其猛如虎，與衆期其下也。《周禮·春官·司常》熊虎爲旗。《又》師都建旗。《註》畫熊虎者，鄕遂出軍賦，象其守猛莫敢犯也。又《左傳·閔二年》佩衷之旗也。《註》旗，表也。又星名。《史記·天官書》東北曲十二星曰旗。《註》兩旗者，左旗九星，在河鼓左也。右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以爲旌表。又姓。《廣韻》齊卿子旗之後，漢有九江太守旗光。又與箕同。《荀子·富國篇》則國安於盤石，壽於旗翼。《註》

【兽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，音狩。《說文》守備者。从嘼从犬。《爾雅·釋鳥》四足而毛謂之獸。《書·益稷》百獸率舞，庶尹允諧。《周禮·天官》獸人掌罟田獸，辨其名物。又《天官·庖人》六獸。《註》鄭司農云：六獸：麋、鹿、熊、麕、野豕、兔也。又《儀禮·特牲饋食禮》棜在其南，南順。實獸于其上，東首。《註》獸，腊也。zdic.net漢典

【豪】《廣韻》胡刀切《集韻》《韻會》《正韻》乎刀切，音毫。《說文》豕鬣如筆管者，出南郡。《山海經》竹山有獸，其狀如豚，白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。《註》豬也。夾髀有麄毫，長數尺，能以脊上毫射物，吳越呼爲鸞豬。又《穆天子傳》天子之豪馬、豪牛、豪羊。《註》豪，猶髭也。髭馬如馬，足四節皆有毛。豪羊似髦牛。又《玉篇》俊也。《正韻》英也。《孟子》若夫豪傑之士。《淮南子·泰族訓》智過百人者，謂之豪。《前漢·武帝紀》選豪俊，講文學。又《廣韻》俠也。《史記·信陵君傳》平原君之遊徒豪舉耳。又《韻會》彊也，健也。《前漢·食貨志》

【岩】《正字通》俗嵒字。巖俗省作岩。（巖）《唐韻》五銜切《集韻》魚銜切《韻會》疑銜切《正韻》魚咸切，音嵒。《說文》岸也。从山嚴聲。《增韻》石窟曰巖，深通曰洞。　一曰險也。《左傳·隱元年》制巖邑也。《公羊傳·僖三十三年》殽之嶔巖，文王所避風雨也。又嶃巖，高峻貌。《司馬相如·上林賦》嶄巖嵾嵳。又巖廊，殿廡也。《漢武帝·策賢良制》虞舜之時，遊於巖廊之上。又地名。《書·說命》說築傅巖之野。《傳》傅巖，在虞虢之閒。又《集韻》魚杴切《韻會》疑杴切，音嚴。巖巖，高貌。《詩·魯頌》泰山巖巖，魯邦所詹。又《正字通》本作嚴。亦作巖

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【角】《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺。《說文》角，獸角也。本作，从力从肉。《易·大壯》羝羊觸藩，羸其角。《春秋·成七年》鼷鼠食郊牛角。《禮·月令》仲夏鹿角解，仲冬麋角解。《大戴禮·易本命》四足者無羽翼，戴角者無上齒。《列子·黃帝篇》傅翼戴角，謂之禽獸。又犀有食角。《爾雅·釋獸》犀似豕。《註》犀三角，一在頂，一在額，一在鼻。鼻上者，食角也。《蘇頌曰》一名奴角。又龍角。《埤雅》有角曰虯龍。又角弓，以角飾弓也。《詩·小雅》騂騂角弓。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓角者，以爲疾也。《魏志·鮮傳》端牛角爲

【雕龙】龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记·孟子荀卿列传》：“騶衍之术迂大而閎辩，奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙轂过髡。’”裴駰集解引刘向《别录》：“騶奭脩衍之文，饰若雕鏤龙文，故曰‘雕龙’。”南朝梁江淹《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。”宋陆游《舟行过梅市》诗：“老来无復雕龙思，遇兴新诗取次成。”明杨珽《龙膏记·传情》：“你才擅雕龙，文成倚马。”2.指经过精雕细琢，文辞优美。唐黄滔《汉宫人诵＜洞箫赋＞赋》：“如鷰人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰於禁

【爽】〔古文〕《唐韻》疏兩切《集韻》所兩切，音塽。《說文》明也。从从大。《註》徐鍇曰：大，其中縫光也。《書·仲虺之誥》用爽厥師。《傳》爽，明也。又《盤庚》故有爽德自上。《傳》湯有明德在天。◎按蔡傳：故有爽德爲句。自上二字連下，其罰汝三字爲句，爽訓失也。與孔傳異。又康誥：爽惟民迪吉康。又大誥：爽邦由哲。左傳昭四年：二惠競爽。又昭七年：是以有精爽，至于神明。又《書·太甲》先王昧爽丕顯。又《牧誓》時甲子昧爽。《傳》昧爽，早旦。又《左傳·昭三年》請更諸爽塏者。《註》爽，明也。〇按增韻云：又淸快也。卽爽塏之義。又史記屈原