夭桃弄春色，生意寒犹怏

【夭桃】南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃开满枝。”清曹寅《三月六日登鼓楼看花》诗：“东风澹荡摇晴烟，城西夭桃红欲然。”许地山《你为什么不来》：“在夭桃开透，浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢？”2.喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越姮娥，艷质而休夸妲妃。”唐崔珏《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。”清汪懋麟《送树百给

【弄春】谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗：“名园树树老啼鶯，叶底孤花巧弄春。”明李诩《戒庵老人漫笔·游春黄胖诗》：“席间分题，有赋《游春黄胖诗》云：‘两脚捎空欲弄春，一人头上又安身。’”

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【生意】命力。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“阴阳运，万物纷纷，生意无穷尽。”清周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。”叶圣陶《火灾·晓行》：“和平而轻淡的阳光照到田面，就像对一切给与无限的生意。”2.意态。唐皎然《郑容全成蛟形木机歌》：“苍山万重採一枝，形如器车生意奇。”宋范公偁《过庭录》：“﹝王齐叟﹞尝画梅影图，形影毫釐不差，万荷图状极纤细，生意各殊，识者奇寳之。”3.生计；生活。宋苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“秦民著暴敛，惨惨生意蹙。”明唐寅《渔樵问答歌》：“生意宜从稳处求，莫入

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·

【怏】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於亮切，央去聲。《說文》不服懟也。从心央聲。《廣韻》怏，悵也。《增韻》情不滿足也。《前漢·石顯傳》塞其怏怏心。又通作鞅。《前漢·韓信傳》居常鞅鞅。《周亞夫傳》此鞅鞅者，非少主臣。又《廣韻》於兩切《集韻》《韻會》《正韻》倚兩切，音鞅。義同。又《集韻》《類篇》於良切，音央。央然自大之意也。