夭桃色若绶，秾李光如练

【李】〔古文〕杍《唐韻》《正韻》良以切《集韻》兩耳切《韻會》良士切，音里。《說文》果名。《素問》東方木也。《爾雅翼》李，木之多子者。《埤雅》李性難老，雖枝枯，子亦不細，其品處桃上。《詩·小雅》投我以桃，報之以李。又《韻會》世薦士謂之桃李。《劉向·說苑》樹桃李者，夏得休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其莿焉。世謂狄仁傑，桃李皆在公門，正用此事。又《博雅》行李，關驛也。又與理通。《左傳·僖十三年》行李之往來。《周語》行李以節逆之。《泊宅編》李理義通，人將有行，必先治，如孟子之言治任。理亦治也。又星名。《史

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作。

【练】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》郞甸切，音鍊。《說文》湅繒也。《玉篇》煮漚也。《釋名》練，爛也，煮使委爛也。《急就篇註》練者，煮縑而熟之也。《周禮·天官·染人》凡染，春暴練。《註》暴練，練其素而暴之。又小祥服也。《禮·檀弓》練而慨然。又練練衣，黃裏縓緣。《疏》小祥而著練冠練中衣，故曰練也。練衣者，以練爲中衣。又練。《禮·月令》天子乃命將帥，選士厲兵，練桀俊。《戰國策》練以爲揣摩。又選也。《前漢·禮樂志》練時日。又閱歷也。《前漢·韋賢傳》昔靡不練。《註》練猶閱歷之。又姓。《廣韻》何氏姓苑云：南康人。又通作湅

【夭桃】南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃开满枝。”清曹寅《三月六日登鼓楼看花》诗：“东风澹荡摇晴烟，城西夭桃红欲然。”许地山《你为什么不来》：“在夭桃开透，浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢？”2.喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越姮娥，艷质而休夸妲妃。”唐崔珏《有赠》诗之二：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇缀一颗夭桃，皓齿排两行碎玉。”清汪懋麟《送树百给

【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切，音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【绶】《廣韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音受。《說文》綬韍，維也。《玉篇》綬，組也，綸紱也。《急就篇註》綬，受也，所以承受印環也。亦謂之璲。《後漢·輿服志》韍佩旣廢，秦乃以采組，連結於璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。《漢官儀》綬，長一尺二寸，法十二月，廣三尺，法天地人也。又《周禮·天官》幕人掌帷幕幄帟綬之事。《註》綬，組綬，所以繫帷也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》承呪切，音授。義同。